关帝庙壁画

大圣寺四门神壁画

　　大幅壁画的精品“龙神出游图”

　　如果说“九宫格”壁画形式是为了更清晰地体现一个个独立的小故事，那么一面山墙的大幅壁画带给人的则是气势恢弘的大场面。

　　在济南地区考察过程中看到的最壮观的一方大幅彩色壁画来自章丘西田广村的龙神祠。该庙宇奉祀龙神，也就是俗称的“龙王庙”。在庙内无梁殿的东西山墙上各绘有一方整幅的壁画，其内容均是“龙神出游图”。从其中西山墙上的壁画可以看到：壁画最左端是一辆驾驭着青龙的彩车，车内乘坐着龙王，青龙车之前是两名手执“肃静”“回避”皂板的衙役，而再前则是打着藩盖的兵役，背着宝剑的童子，以及扛旗回望的兵丁，出行队伍的头顶还有驾着祥云的各路神仙陪同，而壁画的右上角还有一个正打开窗户张望的百姓。

　　整幅壁画构成了完整的一幅龙神出行的壮观场面。壁画从距地面半米处开始，上至拱券底部，呈正方形。虽然壁画的下部由于潮湿而出现部分脱落，导致一部分人像模糊，但现存的壁画中还是出现了二十余个形象各异的人物或鬼怪。每个形象都进行了细致的刻画，形态表情、执物穿着都体现着各自的身份，实乃大幅古代彩色壁画中的精品。

　　极具时代特征的

　　革命壁画

　　如果说古代壁画所选择的题材大多是吉祥如意的图案或百姓喜闻乐见的小说故事，那近代壁画体现出的时代特征则更加明显。

　　这一类壁画大多出现于两个时期，一是建国初期，一是文革期间。这两个时期，众多村落里的古建筑被赋予了新的用途，很多被改造成了学校的教室或村委办公室。而这一时期出现的壁画大多都是借助原来古建筑壁画的位置，在古代壁画之上进行了覆盖，从而达到宣传时事政策的作用。

　　在柳埠镇岱密庵村考察时，笔者在村西头的三清殿内就看到了这样几幅壁画，其中一幅绘有崇山峻岭，如果单从这些山景看并不能理解画工所要表达的意思，但画中山脉旁的题记“抗美援朝，打败美帝野心狼”让我们一下子明白了图中所绘山脉应该是朝鲜的大好河山。而这幅壁画也应该是绘制于建国初的抗美援朝时期。

　　这幅“抗美援朝”壁画旁是另一大幅壁画，画正中是一个巨大的国徽，国徽下方是成片的厂房和高耸的烟筒，这一幅壁画的含义代表着建国初期振兴工业建设新中国。从革命壁画的边角还能看出原来壁画的一些颜色，所以这些壁画都是在原来三清殿壁画之上而绘制。

　　在历城区某村子的民居门楼内还保存着部分文革时期的壁画，班驳的土墙上被涂抹上一层白粉，其上绘制着人物画像，其中工农兵的光辉形象以及旁边的大幅标语让人很容易猜到，这些壁画的时代应该就是“红色光辉”照耀下的“文革”时期。

　　这些近代壁画色彩大多都是白墙黑墨，内容多具有典型的时代特征，而绘制的位置也多是借助原有的壁画。虽然这一时期的画工比较粗糙，与古代遗留下的彩色壁画不可同日而语，但因其代表着典型的时代特色，所以同样应该引起我们的重视和关注。

　　后记

　　笔者在考察过程中发现与关注的这些壁画能保存到今天实属不易，它们大多具有一定的文物价值和艺术价值，然而从现在的保存环境看，大多数壁画都岌岌可危，在自然的环境中自生自灭，无人管理保护。风化和人为的破坏使得壁画一天天颓败破损，这些民间保存下来的艺术品如果不及时整理保护，很难说在不久的将来，我们是否还能看到，而这些珍贵的古代或近代的、具有时代意义的艺术都将隐埋于历史的烟尘之中。（黄鹏）