晋 王羲之 快雪时晴帖

清　高宗敕纂　文渊阁四库全书

　　“精彩100国宝总动员”是台北故宫博物院正在举办的特展。台北故宫的文化瑰宝，主体来自清朝乃至宋、元、明的宫廷典藏，68万余件藏品可说件件都有来历。此次特展，综合历史性、重要性、稀少性、艺术性、人气等因素，精选出133组件，远自新石器时代使用的玉佩、玉璧，近至清代精雕细琢的橄榄核舟、翠玉白菜，贯穿了五千年的中华文明史，是一场名副其实的“文化瑰宝总动员”。

　　礼之重器，玉与青铜

　　此次特展中历史最悠久的藏品是一块红山文化晚期的“玉勾云形佩”。远古时期的先人认为，晶莹美玉有着春阳般的光泽，蕴含丰富精气，因此把玉作为祭祀神明的重要礼器。很难想象，在仅有简陋工具的新石器时代，他们是如何在坚硬的玉石上雕刻打磨。

　　此次展出的“玉人面纹圭”估为龙山文化晚期。玉圭上截两面各有一个人面雕纹，下截是一条花纹装饰，线条细腻，雕琢精美。据介绍，乾隆皇帝极爱此物，先后为其赋诗两首，又三次加刻玺文。有趣的是，不知乾隆当年怎么看这些人面花纹，题诗与人面图案方向正好相反。

　　当然，中国玉器文化最具代表性的是玉璧。这次展出的玉璧也缘自龙山文化，朴拙厚重，外直径近40厘米，是台北故宫所藏最大的玉璧。《周礼》有云：“以苍璧礼天，黄琮礼地”，台北故宫将这块玉璧与一件高度近50厘米的玉琮置于同一展柜。良渚文化晚期的玉琮，分为17节，每节左右两侧都雕琢了代表神祖的“小眼面纹”。两件玉器一朴一华，相得益彰；而其造型一圆一方，则展现了我们祖先“天圆地方”的世界认知。

　　礼天敬地、与祖先沟通，青铜与玉同样是礼之重器。中国历史上的青铜虽然发展时间不是最早，但其技艺举世闻名。台北故宫的青铜器除了紫禁城藏品，也包括了沈阳故宫、热河行宫、国子监所藏，以及其他外购，数量多，价值高，尤其是有铭文铜器。此次特展，台北故宫三件青铜镇馆之宝当然雀屏中选。一是毛公鼎，其内镌刻500字长篇铭文，是迄今为止所知最长的青铜器铭文。文中记载了周宣王对毛公的训诰之辞，毛公也表达愿以此鼎传世，子孙永远铭记先人伟业。这段铭文不仅文字优美，其古雅精奥的文风，也令后世倾倒。二是西周晚期的散盘，上刻350字，是一篇战败后划地求和的文书；三是宗周钟，123字铭文记载了周厉王亲征南国之功业。这几件青铜器，铸造精美，镌文典雅，不但留下重要历史记录，也成为汉字艺术史的重要一章。

　　粗重的青铜也可铸造出秀美、意趣，此次展出的铜人足兽鋬匜，瓢形器身与上扬流口呈优美流线；作为把手的怪兽，足搭口沿作饮水状，生动有趣；一对曾姬壶体积巨大、气势雄浑，但长颈、垂腹以及S形扁钮，又为全器增加了柔美。还有商末周初制作青铜名家“亚丑”家族的方簋、方尊、方觚，小朋友一定很喜欢，器肩接铸的圆雕象头兽、多齿角龙头等造型，很像卡通怪兽，我们祖先3000多年前就已经有了这样的奇思异想。

　　台北故宫将玉与青铜列为“礼乐典范”作为特展第一单元，也正是作为礼之重器的玉与青铜，揭开了古老中华文明之序幕。