孟雅男给人的第一印象，总限于他的“害羞”。

　　 身高1.70米，体重不足110斤，一件红格子短袖衫穿身上显得格外单薄，当陌生人站他跟前时，他不敢直视，眼神时常躲闪，讲起话来，脸上的纹理又挤做一团，与他32岁的年龄极不相符。

　　 而穿上叫卖演出服，吼一嗓子时，他又像变了一个人。

　　 头戴一顶西瓜帽，上身一件灰色长褂，下身穿条灯笼裤，脚上登双老皮鞋，胸前一条黑黑的围裙，还弄俩袖套，孟雅男小嘴一张：“磨剪子来，抢菜刀……”说时，拿着磨刀石晃晃悠悠走到台前，响亮浑厚的叫卖声震惊全场，老北京手艺人走街串巷叫卖的场景活脱脱呈现出来。

　　 这是孟雅男在舞台上常扮演的角色，而他实际的身份是老北京叫卖文化艺术团的团长，叫卖艺术的第三代传人。

　　 自打2005年跟着张震元老师学叫卖吆喝开始，他的肩上就扛下了“传承叫卖”四个字。

　　 他将叫卖搬进现实生活。2005年3月，他和团里20多位老师，在北京草厂九条胡同还原了旧时的叫卖场景。这边收废品的穿着破烂衫，拎着袋子，嘴里吆喝着“有破烂我买，有烂纸来我买，有破烂换洋取儿灯儿……”穿行而过，那边推着小车卖冰糖葫芦的，“蜜来，葫芦，冰糖儿多来，哎！葫芦！”吆喝着朝小孩跟前去，孟雅男穿着长衫扮起了修鞋匠，还有卖画的，卖鱼的，卖烧饼的，修伞的，各自吆喝着段子，在胡同里穿梭。50米的巷子被看稀罕的人围得水泄不通，居委会来了，警察也来了。 一真收废品的大爷挤在人群里，看傻了眼，“哎哟！这是干吗呢？”

　　 可是“现在好多老胡同都拆了，想找个地方再还原都难啊”，他又感到惋惜。

　　 2005年10月，孟雅男将叫卖搬上了舞台，“老北京文化演绎”专场在崇文区文化馆上演。到“叫卖组曲”环节时，大幕拉开，吆喝着“冰棍儿败火，败火冰棍儿！”的老太太推着冰棍车出场，卖菜的，剃头师傅，兜售百货的也都唱着出来，台下观众惊呆了，“那眼神就像是发现了老古董，感觉活起来了。”

　　 一次龙潭湖庙会， 600多观众聚集在广场上，由于天气太冷，孟雅男一上台便朝着台下观众说：“咱们先来热热身，我喊一句，你们跟着来啊。哎咳！哟哟，甜葡萄来，郎家园的脆枣儿多……”台下观众非常配合，音调各异的叫卖声此起彼伏，“呼呼地热气还腾腾地往上冒！”他高兴地回忆起当时的场面。

　　 为了让更多人了解叫卖这项快被遗忘的艺术，孟雅男又办起了叫卖免费培训班，“一开班，就来了30多人。”退休的老爷爷、老奶奶，来这儿学叫卖，怀念过去，还有开店的老板们前来学习手艺。他采用拼音教学法，一句句地教。卖枣，卖西瓜，各种叫卖一共教了四十来段，“一回去，小老板就拿着店里的巧乐兹，薯片啥的，现学现卖起来”。

　　 盛夏来临，他怕人们出门嫌热，带着叫卖艺术团进学校、社区、养老院、孤儿院，让北京人不出门也能感受叫卖。

　　 第一次进校园，北京师范大学礼堂人头攒动，“学生们一个个睁大了眼睛，好奇得不得了。”最后10位学生和5位老师还争相上台参与，穿上服装，带着道具跟着叫卖团一起演绎。

　　 “表哥哥，表姐姐，我们来给您表演叫卖来了”，孟雅男带着团队又到了敬老院。老人有患痴呆的，有耳聋的，有眼盲的。看到高兴时，有的老人点点头，有的老人面无表情地看着，突然一声“哎，这个好！”同时一个劲儿地拍巴掌，仿佛叫卖带着他们回到了童年。

　　 而到孤儿院时，孟雅男一行只能隔着栅栏在外面表演，孩子们挤在栅栏那头，把着栏杆，将脸凑到栅栏缝里，惊奇地看着叫卖老师们吆喝，一个个笑呵呵地张大了嘴。

　　 在孟雅男看来，走进生活是叫卖最好的传承方式，而年轻一代又是最佳的传承对象。今年他收了5个徒弟，其中4个都在12岁以下。小徒弟刘杰伊最喜欢每次吆喝好了，师傅给买冰红茶，9岁的孙心怡跟着师傅学“洋烟卷——老刀牌洋烟卷儿”段子时，还不忘自己创新，看得孟雅男又爱又恨。

　　 他夸徒弟们有天赋，而说自己学叫卖，则是“开窍迟了”。每天跟着师傅到天坛公园遛弯子，见着东西，师傅吆喝，他也跟着学，但嗓子始终放不开。借着帮一位叫卖老师整理录音，自己每晚10点到早上5点坚持听，“因为那时最能嚼出吆喝词里的味道”，洗澡时也不忘吆喝几嗓子，惹得邻居以为小商小贩来了。出门坐地铁公交车时，他塞着耳塞，反复听着叫卖段子，一不留神哼出声来，引得周围人异样地围观。一个月后，“江米，小枣，好大粽子咧！”卖粽子的段子脱口而出，让师傅也惊讶不已。

　　 而今200多段叫卖段子，孟雅男烂熟于心。他能说出每段叫卖文字背后的故事，也能在心里做出谱来。但实际上，他不识五线谱，只能像这样“鲜菱 (ling) 角 (jiao) 哎哎哎（哎爱咳哎）(ai ai hai ai) 老(lao) 菱角”，标注音近字、音节来，让叫卖调子从此标准起来。