中国思想文化史专家，西北大学名誉校长、教授,西北大学中国思想文化研究所所长

　　邱汉生（1912-1992年）是我的老师侯外庐先生的挚友，《中国思想通史》的作者之一。上世纪80年代，汉生先生受外庐先生嘱托，指导我们编著《宋明理学史》。当时我住在古城西安，遇有编书疑难问题，常给汉生先生写信请教。他是每信必复，加以指点，有时也谈自己的心情。1984年10月19日他给我的信中说：“在数十年中，无效劳动不少，虚度韶华，令人怅叹。唯望今后局面稳定，同志们能安定无虑，一意工作，把学术研究好好搞上去，能对人民和国家，对自己，都有很大好处。‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”我读后很感动。

　　为了书稿，我有时也到北京，常去人民教育出版社看望汉生先生。除专业外，也有题外闲谈。一次，汉生先生突然问我：“你喜欢花吗？”我回答：冬季，在案头伴我读书写作和编辑文稿的，是插在花瓶里的两枝黄菊。我喜欢黄菊的朴素无华。菊没有绚丽的色彩，没有令人迷醉的香味，这正是她淡泊性格的写真，和牡丹、玫瑰相比，毫不逊色，反胜一筹。汉生先生点头表示赞同。我问汉生先生：“那么您呢？”汉生先生说：“我喜欢花，最喜欢莲花。”我立即想起，汉生先生亲自为《宋明理学史》上卷写的“理学开山周敦颐”这一章，其中的第四节《<爱莲说>的佛教因缘》，有几句我能背出来：“莲花是清净的、香洁的、可爱的、不可污的；人性是至善的、清净的、香洁的、不可染的。理学家（周敦颐）与（佛教）华严宗的观点在这里完全合拍。”我还记得，汉生先生在这一节里引用南宋朱熹的《爱莲诗》句：“闻道移根玉井旁，开花十丈是寻常。月明露冷无人见，独为先生引兴长。”

　　由于汉生先生的缘故，每年夏季我会抽出时间到荷塘边看莲花，坐在石边默想。我从莲花得到启示，在一篇随笔里，我写道：“我所爱的是莲自身的坚强。以往文人学士大都以松柏喻人格的高尚伟大。仔细想来，莲的精神可以和松柏精神比美。如果将莲花拟人化，人们可以看到，她心口如一、正直无私，体现了一个‘真’字，毋怪周敦颐说她‘中通外直’；她心怀坦白，绝势利、绝权术，无媚世之态，体现了一个‘善’字，毋怪周敦颐说她‘不蔓不枝’；她有时被人称道，有时被人诟病，不论她的处境顺逆，她都是挺立而活，将清香留给人间，体现了一个‘美’字，毋怪周敦颐说她‘可远观而不可亵玩’。”

　　这样看来，汉生先生和我都是借花喻志，说的是“人”。我们称道的莲花，与北宋周敦颐所喻已经不同。汉生先生的人品和学品用“莲”来比喻十分贴切。我之所以爱菊爱莲，含蕴着对汉生先生的怀念，以及对自己的鞭策。(张岂之)