汤一介2008年在海南。新华出版社供图

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　　国学大家汤一介今年已84岁高龄，他的首部传记《汤一介传》近期由新华出版社出版。汤一介在书中口述道，父亲曾告诫他一个诗书之家应有其家风，但面对子孙都已是美国人的现状，他只能感叹家风大概也传不过三代。

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　　起步晚但并不气馁

　　据作者李娟娟介绍，当初这本传记的名字叫《汤一介自传》，但是汤老觉得这有点自己给自己著书立传的意思，很不好。她说：“在采访汤老近两年的时间里，他给我的最大印象就是为人谦虚低调，还有就是对学问，特别是中国哲学孜孜不倦的追求。”她表示，这本书是根据汤先生口述整理的，叫自传一点也不为过，但汤先生坚持不署名，而且稿费分文不要。

　　汤先生之前接受媒体采访时，曾多次要求不要称他为大师。在这部传记中也有专门的一节以“反对称自己为大师”为题，汤先生说：“我真正开始做哲学和哲学史的研究应该说在1980年。这时我已经53岁了，但我没有气馁，仍然希望能为中国哲学和中国文化尽一点力，但毕竟最好的年华已经过去了，要想真正成为一名有创造性的、有重大影响的哲学家已不可能，虽不能尔，心向往之而已”。

　　在汤先生看来，不仅他不是大师，这个时代也没有大师，他说：“我说现在没有大师，因为还没有一个思想的理论体系被大家普遍接受，还没有出过一本影响世界的划时代著作。”对于这种状况的成因，汤先生以自己为例，称除了天分不够，社会环境也没合适的条件。他认为20世纪后半叶的学术氛围不够自由，把思想禁锢在一个框框里边是不能产生划时代的著作的。

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　　诗书之家应有其家风

　　汤一介出身书香门第，祖父汤霖是清末进士，父亲汤用彤曾任北京大学副校长，是贯通中西的国学大师。传记中，汤一介反复提到祖父和父亲都时常诵读《桃花扇》中的《哀江南》和庾信的《哀江南赋》情景，他称这种忧国忧民的思想对他影响很深。“我和父亲的交流很少，但在人生经历和哲学梦想的追求中，父亲对我的影响却是非常大的，比如《哀江南赋》中传达出的那种忧国忧民的思想。”汤一介表示，父亲曾引用“潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德”来告诫他，一个诗书之家应有其家风。他在传记中提到，祖父《讌游图》题词中所写的“事不避难，义不逃责，素位而行，随适而安”对父亲的影响很深，这与《哀江南赋》中传达出的思想是一致的。

　　在传记中，汤一介称对祖父了解较少，从父亲口中得知祖父喜欢研究汉朝的易学、玄学。父亲汤用彤也对中国古代佛教史和魏晋玄学有很深的造诣，并著有《魏晋玄学论稿》《汉魏两晋南北朝佛教史》等著作。1980年，汤一介恢复讲课后的第一节课正是“魏晋玄学与佛教、道教”，其之后所著《郭象与魏晋玄学》和《魏晋南北朝时期的道教》等的问世引起学界重视，前者更是多次出版增订版。