2月19日，大通回族土族自治县逊让乡武胜沟村的刘秀兰老人在家中绣制鞋垫。 新华社记者 张宏祥 摄

    2月19日，大通回族土族自治县逊让乡武胜沟村的刘秀兰老人（右）在家中向儿媳传授针法技巧。新华社记者 张宏祥 摄

    2月19日，大通回族土族自治县逊让乡武胜沟村的刘秀兰老人在家中绣制鞋垫。新华社记者 张宏祥 摄

　　新华社西宁２月２０日电（记者马千里 庞书纬）农历大年初十二，青海农村年味正浓。在群山环抱中的青海省西宁市大通回族土族自治县逊让乡武胜沟村，一大早，村里的男女老少都纷纷汇聚到村文化广场。

　　乡亲们一边观看欢天喜地的社火表演，一边仔细欣赏别开生面的“妇女绣品交流展”，广场四周挂满了１００多幅本村及临近兰家村、逊佈村土族妇女的刺绣作品，这些绣在门帘、枕套、袜底、鞋垫、床罩上五颜六色十分鲜艳的精美绣品，吸引了不少村民驻足观赏。

　　在众多作品中，一幅用２７双刺绣鞋垫拼成的“中国梦”图样格外显眼，娇艳欲滴的牡丹，栩栩如生的梅花，喜庆祥瑞的藕生莲花，美轮美奂的作品仿佛让人走入花的海洋。村民刘秀兰向来往的乡亲们讲解着作品的由来。

　　“原计划拼一个福字，可娃娃们说‘中国梦’寓意好，因为每个人都梦想着更好的生活。”刘秀兰说。刘秀兰今年６３岁，从十五六岁开始，她就跟随母亲学针线活。“我们土族有‘添箱’的风俗，也叫‘抬针线’，是说姑娘出嫁的时候，要在陪嫁的箱子中放上自己绣的东西，送给婆家的长辈。鞋垫、门帘、枕套、袜底、香包、针包啥的都有，主要是给婆家展示自己心灵手巧。现在的年轻人虽然少有了这些手艺，但这个习俗却一直保留了下来。”刘秀兰笑着说。

　　作为青海独有的少数民族之一，土族主要分布在青海省东部农业区，土族刺绣的历史至少可以追溯到１０００年前，是独具青藏高原特色的民间手工艺品。

　　走进刘秀兰温暖的家中，客厅正面墙上是一幅“迎客松”十字绣，家里绣满鲜花的门帘、卧室里五颜六色的被罩、土族色彩浓郁的挂件都出自她和儿媳之手。儿媳王春秀告诉记者，家里新房是２０１５年花费近１０万元修建的，不仅家具全新，而且安装了地暖。

　　在家中，炕桌上摆满了她最近新绣的十多双鞋垫，刘秀兰坐在炕上一边绣花一边介绍，无论是牡丹、梅花还是莲花，花瓣从里到外，至少呈现出三四种不同的色彩，针脚要细腻，手感要平滑。

　　“光针法就有平针、钩针、倒钩针、挑针、撩针、掇针等七八种，绣的时候用力要均匀，扎针、走线手上必须控制好松紧，这样绣出来的东西，摸上去才不扎手。”刘秀兰说。

　　刘秀兰的娘家，在距离武胜沟村３０公里外的本县青林乡白土牙合村，上世纪７０年代初嫁到了武胜沟村。她回忆，那时候全家住的是土坯房，一年到头吃的是豆杂面，经常连饭都吃不饱，即使有绣花的手艺，由于没钱买布、买线，平时也少有施展的机会。

　　“偶尔绣个花，老头子还骂‘这东西能吃还是能喝’。”刘秀兰说，改革开放以后，随着生活的改善，她才重新拿起了针线，这几年家里的条件越来越好，衣食无忧，她将主要精力投入到绣品的制作中。

　　刘秀兰告诉记者，做绣品特别是绣鞋垫，先要画出花纹图案，然后才开始一针一线地绣。做一副鞋垫，需要四五天时间。“心中有花，手下才能有花。每次我都是自己画，自己剪，自己绣，用什么颜色心里也要有数，光红色就有大红、桃红、粉红、紫红、橘红、枣红十几种，桃红还分白桃红和深桃红。”

　　“绣好的绣品和鞋垫一般都是给亲朋好友家出嫁姑娘‘添箱’用，或者走亲访友作为礼品。”刘秀兰说，如今，村里的年轻人大多外出打工，只有中老年人留在村里。全村９００多口人中，农闲时经常做刺绣的妇女有七八十人。

　　据逊让乡乡长陈桂花介绍，为了让古老的土族刺绣艺术得到传承，该乡从２０１５年开始，每年至少举办一期传统刺绣培训班。

　　“现在乡里每年腊月、正月和三八妇女节前后，都会组织绣品展，鼓励土族妇女展示自己的‘老手艺’‘老物件’，希望将来能依靠‘农家乐’旅游，把土族绣品做成旅游纪念品，传承土族文化，增加农民收入。”陈桂花说。

　　如今，刘秀兰和老伴及大儿子一家生活在一起，在她的指点下，儿媳也喜欢上了刺绣，打工之余儿媳王春秀经常和婆婆一起飞针走线，刘秀兰高兴地说：“她有文化，学起来特别快，但是要说精工细作，还是差点火候。”孙女赵海玲已经１７岁了，在县城念高二。

　　“现在的娃娃们学习任务重，没有时间也没有兴趣学针线活，我希望趁着眼睛还好，给孙女把‘添箱’的东西都绣好，等孙女出嫁的时候用，也算是奶奶留的一点念想。”刘秀兰说。