习近平总书记在十八届中央纪委七次全会上发表重要讲话指出，“要坚持治标不松劲，不断以治标促进治本，既猛药去疴、重典治乱，也正心修身、涵养文化，守住为政之本”；“党员、干部要不断提升人文素养和精神境界，去庸俗、远低俗、不媚俗，做到修身慎行、怀德自重、清廉自守，永葆共产党人政治本色”。

　　总书记两谈“修身”，并提出要依靠文化自信坚定理想信念。笔者不禁想起前不久在苏州网师园濯缨水阁上看到的一副对联：“曾三颜四，禹寸陶分”。

　　这副八字对联为清代文人郑板桥所作。上联中，曾者曾参，颜者颜渊，都是孔子学生。曾参曾经说过，“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“颜四”则指颜渊著名的德行守则——“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。下联则以“大禹惜寸”和陶侃“当惜分阴”的典故，勉人惜时守阴，切勿荒怠。寥寥八字，蕴含自谦自律自爱之意，更有贤士克己复礼、天下归仁的生命企求。

　　尘世间熙熙攘攘，种种矛盾不可避免，如何在纷纷扰扰中守住真我？儒家主张寻求与他人的契合，求诸他人之时先求诸自身，蹈仁履义，专心修己。孔子一生以“毋意、毋必、毋固、毋我”的四绝要求修己体认。不瞎猜，不独断，不固执，不自以为是，于胸中充盈真实力量，斩去一切虚浮。

　　省己身、纠己错是社会生活中人与人相互砥砺，实现自我超越并趋于精微的重要方法。古时贤士以“君子儒”为修己之标杆。明代张居正说，“君子儒”应“其学道固犹夫人也，但其心专务为己，不求人知，理有未明，便着实去讲求，德有未修，便着实去体验，都只在自己身心上用力，而略无干禄为名之心”。

　　郑板桥的对联，以及张居正所述“君子儒”的修德之阶，值得当前我们的领导干部尤其是高级干部借鉴。只是时代迥异，更需要在正心修身的过程中，自觉赋予其更新的时代内涵：守党纪国法，照一照“四讲四有”，特别面临“四大考验”、身处“四大危险”时，自觉“三省吾身”，看看自己用权严否、为民诚否、办事实否。

　　正心修身的路上，多一些“劝善规过”的诤友，以求“身不离于令名”，可以达到事半功倍的效果。正所谓“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强”，一个不断追求自身完善的人，也一定会有“闻过则喜”的胸怀，百倍珍惜并感恩他人的批评，有则改之、无则加勉，集思广益、以成其大。

　　90多年来，我们党之所以能始终保持生机和活力，正是因为拥有不断反省自身和不断纠正自己错误的能力，拥有批评与自我批评这一重要法宝，如切如磋，如琢如磨，坦诚相待，不遮不掩。习近平总书记强调：“对批评和自我批评这个武器，我们要大胆使用、经常使用、用够用好，使之成为一种习惯、一种自觉、一种责任，使这个武器越用越灵、越用越有效果。”当“君子儒”的正心修身方法，与批评和自我批评的革命法宝结合，我们中国共产党人的个人修养，就真正实现了总书记所希望的“依靠文化自信坚定理想信念”。（作者陈建斌系苏州新城投资发展有限公司党委书记）