近日，有媒体以“跪着的秦桧，站得起来吗”为题，报道了南京市江宁博物馆新馆开馆时，在《千秋江宁》展馆里出现一尊坐着的秦桧像一事。此事在网上引起轩然大波。岳飞的后裔对此事十分关注，国内外网友也纷纷发表看法。为此，江宁博物馆回应，在几天前已经撤去秦桧塑像并已“永久封存”，并向岳飞后裔承诺“择日公开销毁塑像”。这件事到此似乎已经可以打一个句号了。然而，想想秦桧坐像的出笼，它代表的一种不健康的文化思想苗头，却值得我们深思。

　　秦桧这个历史人物，同抗金英雄岳飞分不开。杭州西湖边有一座岳庙。每年清明时节，总有国内外的无数游客要到岳庙来祭拜岳飞。平时，来参观岳庙的也不在少数。岳飞在出师北伐、壮志未酬的悲愤心情下写的千古绝唱《满江红》，至今仍是令人士气振奋的佳作。岳飞率领的军队当年被称为“岳家军”，金兵中流传着“撼山易，撼岳家军难”的话，表示对“岳家军”的最高赞誉。南宋绍兴十一年十二月（1142），奸相秦桧以“莫须有”的罪名，将岳飞毒死于临安大理寺狱中。

　　从小学开始，我就会背诵“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。当年，岳飞被秦桧、张俊等人以“莫须有”罪名诬陷为反叛朝廷，陷害至死。狱卒潜负其尸，葬于杭州北山之麓。21年后宋孝宗下令给岳飞昭雪，用隆重的仪式迁葬于杭州栖霞岭下，就是现在岳坟的所在地。并且用铁铸秦桧等人像跪于岳墓前。走进岳庙，陵园入口处有“精忠柏亭”，亭北侧墙上，为冯玉祥书写的石刻题词“民族英雄”。现在的岳飞墓阙是1979年整修时按南宋建筑风格设计的，墓道两旁陈列的石虎、石羊、石马和石翁仲，是明代的遗物。墓阙下有四个铁铸人像，反剪双手，面墓而跪，即陷害岳飞的秦桧、王氏、张俊、万俟(上占下内)四人。跪像背后墓阙上有楹联云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”

　　在宋代至今的近千年的历史上，秦桧就是作为一个反面人物存在的，被老百姓定为中国“十大奸臣”之一。他因大兴文字狱，残害百姓，横征暴敛，陷害忠良，卖身求荣而遭到人们的唾弃。现在，有人要让跪了近千年的秦桧坐起来，这种做法不仅有违历史的精神，也是对民众情感的不尊重。有网友说，制作这尊坐着的秦桧塑像，突破了人们能够承受的心理底线。这不只是一个姿势的问题，而是历史定论，是人民共识。什么人会永垂不朽，什么人会遗臭万年，人民是最公正的法官。江宁博物馆的负责人反复强调没有为秦桧翻案的意思，可能他们的出发点是因为秦桧是江宁人，也是历史名人（当然是臭名），为其立一座坐像，可以与众不同，吸引各方的眼球，增添地方上的名气。可是，这座塑像伤害了人们的感情，起了不好的作用。

　　其实，让跪着的秦桧坐起来这种出格的事，这些年已出过不少。一些地方为了挖掘当地的文化和旅游资源，在利益的驱动下，打着“文化创新”的牌子，争抢名人、古人和洋人。一个美女西施，引来省内省外十多个地方争抢；一个梁祝故里，又是几个省市争得面红耳赤。一个诸葛亮的“躬耕之地”，各地抢得翻了脸；一个炎帝的“飞升”之地，更是闹得不可开交。甚至美丑不分，连大淫贼、大恶霸、大奸商西门庆也抢。这也是一些人在金钱利益的诱惑面前，放弃道德底线，失去应有的是非观、荣辱观的表现。

　　窃以为，文化创新应该充分尊重历史，尊重人民的意愿，尊重民族感情。如果为了一个地方的利益，不惜做出篡改历史、是非不分、忠奸不辨、善恶混淆的事情，这就不是文化创新，而是对文化的亵渎。党的十七届六中全会提出“社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向”；要“在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范。”这些论述为我们的文化创新指明了方向。那些亵渎文化，不尊重历史的事，是所有有良知的人所不希望看到的。（杨新元）