中国书院建筑群应当成为世界文化遗产

　　书院是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。它源于唐，盛于宋，衰亡于清末，历时千载，为我国封建社会特有的一种教育组织。书院集人才培养、学术创新、文化传播等功能于一体，以私人办学为主，教学活动和学术研究相结合，是中国封建社会后期文化、教育、学术的中心。它的历史不仅是一部简单的制度史，更是一部以书院为平台而演绎的文化史、社会史。

　　一、中国书院发展过程与功能价值

　　书院的兴起，经历了较为漫长曲折的历史过程。在中国有数千年的历史传统，以书院的组织形式授徒讲学，则是近千年的事情。唐朝，随着雕版印刷的成熟，书籍数量激增。直至开元年间，玄宗设有丽正书院为皇室修书，始有书院之名。五代以后，由于战争频繁，官学衰废，一些笃学之士仿效佛教禅林做法，选择山林名胜之地，建屋立舍，藏书授书，读书治学，有的还聚徒讲学，始有书院之实。书院在初兴时还不普遍，规模也不大，尚未形成一种系统的教育制度。书院普遍兴起兴盛，形成较为完整的教育制度则是在宋代及其以后。北宋时期，一些私人书院逐渐嬗变为私办官助、半官办或完全官办的学校。南宋，当时处于非正统地位的理学大师朱熹修复白鹿洞书院，重拾自由讲学传统，并先后到岳麓书院、石鼓书院传道授业，对天下书院影响很大。江西、湖南成为中国古代书院文化的杰出代表。江西有白鹿洞书院、白鹭洲书院、鹅湖书院和豫章书院等著名书院。湖南有岳麓书院、石鼓书院、碧泉书院和汝城濂溪书院等著名书院。白鹿洞书院与同时期的岳麓、石鼓、嵩阳书院被后世称为中国古代四大书院。南宋后期，书院受到中央政府直接控制。元朝继承了南宋后期的政策，把书院列入全国官办学校系统，书院生机尽失。明初，书院被视为旁门左道而遭禁止。清代对书院先是限制，后又奖诱、提倡，最终绝大部分成为科举考试的预备机关。1902年，随着光绪帝一纸诏令，中国书院改为西学学堂。接下来的晚期新政，完全废除书院和科举，建学堂，引进和施行西方的教育制度。书院这一教育模式随之消失。

　　书院作为一个时代的坐标，在千百年前，它曾是高等学府与图书馆的象征，文化与学术的标志。它一度成为各界名流学者的讲经论道之所，文人学士的向往之地。时至今日，中国书院历经近百年的沉默后开始悄然复兴，成为中华文明传承的载体和传播的场所。