“童谣”一词，最早出自《诗经》——“心之忧矣，我歌且谣”。明朝之前，童谣其实是一种政治的“宣传手段”，是政客们的工具，与儿童、人们的生活毫不相干。且古时人们认为童谣能预示世运或人事。

　　三国演义里所述，董卓中王允连环计，欲进京称帝的途中听到小儿唱童谣曰：“千里草，何青青；十日卜，不得生”。千里草表示一个董字，十日卜是个卓字，整个童谣暗指卓将自下摩上，以臣陵君。暴盛当权，却又迅速败亡，落得“不得生”的结局。但董卓并没有领会其含义，最后被他的养子吕布所杀。

　　诸如此类还有晋元帝时暗示了桓玄篡位的：“长干巷，巷长干。今年杀郎君，明年杀诸桓 ”——郎君指司马元显。

　　“石人有双眼，挑动黄河天下反”。意思是石人有双眼，能把未来看；挑动黄河土，天下就会反！

　　“大蜈蚣，小蜈蚣，尽是人间业毒虫。夤缘扳附有百足，若使飞天能食龙”。意思是大蜈蚣，小蜈蚣，都是人间害人虫。借机攀高已百尺，倘使飞天要吃龙。

　　以上童谣或暗示着未来，或承载着民意。在战争或政治黑暗时期尤为盛行。明朝之后，童谣就从政治性童谣慢慢转变成生活童谣，产生了一批真正反映人们生活的童谣，也是从这时开始，才有了人们才有意识地开始创作描绘人们生活的童谣。

插画师桂桂猫手绘作品 

　　发展至现代，童谣种类繁多，用途甚广。有摇篮曲、游戏歌、数数歌、问答歌、连锁调、拗口令、颠倒歌、字头歌和谜语歌。当然，童谣和中秋也密不可分，人们通过童谣表达对月亮的崇敬、表达对亲人的祝福、表达对美好生活的向往。如：“月亮光光，孥来望娘。娘看见，心头肉。爹看见，百花香。 哥哥看见，亲姐妹”。译为：月儿亮光光，孩儿来看娘。娘看见连叫“心头肉”，爹爹见了自夸赛过百花香，哥哥叫了一声“亲姐妹”。

　　同时，童谣因地域文化、语言差异也有很大不同。我们从中国文明网组织的“乡音话中秋”活动发现，蒙语里的中秋童谣就没有月亮、月饼等元素，而清远的中秋似乎还要必备柚子。万千语言唱着万千童谣，堪称“最炫民族风”。

　　童谣在我们儿时帮我们理解词语、认识世界、陶铸品行、美化性灵。长大后，我们虽然离家在外，但家乡的一草一物、一人一景都保存于一首一首童谣之中，成为我们思乡的一缕缕纽带。 在中秋这个团圆的节日里，儿时的童谣是否更能引起你的思乡之情呢？

　　中秋来临，中国文明网联合全国网络文明传播志愿者开展乡音话中秋活动，邀请大家说乡音，送祝福，分享中秋团聚喜悦的心情。参与方式：打开手机“扫一扫”，扫描二维码参加“乡音话中秋”活动，用方言唱出家乡的童谣，并分享到微博、朋友圈，有惊喜哦！（感谢鄂尔多斯、张家港、成都、嘉兴、包头、苏州、遂宁、广州、清远、吉林志愿者提供视频素材。）