一项对7804人进行的调查显示，77.9%的人直言在当下社会做好人的成本高；76.1%的人坦言现在社会做好人好事的环境差，其中39.1%的人认为非常差；71.0%的人表示做好事会被怀疑动机不单纯；50.6%的人认为做好事会被嘲笑。

　　马克思曾指出：“人们奋斗所争取的一切都同他们的利益有关。”特别是在市场机制下，坚守“道德人”的原则，在某些情况下会使成本增加，利益减少。而作为“经济人”，自然会存在一种为追求利益最大化而漠视良心与责任的冲动。如果配套的社会机制不健全，“经济人”的冲动就会放大，就会造成诸多的社会道德失范现象，进而增加做好人的成本，尤其是做好人的心理成本，使想做好人的人不愿甚至不敢做好人。

　　以礼仪之邦著称的中国，现在却出现了做好人成本太高的问题，这是为什么？笔者认为，有四个方面的问题值得我们好好反思。一是精神文明建设滞后，导致 “去道德化”成为社会普遍现象；二是道德教育偏离，特别是学校的道德教育与学生的实际生活脱节、与人性要求脱节，效果不佳；三是社会管理落后，人们的生存成本迅速增加，而社会却拒绝支出道德成本；四是 “劣币驱逐良币”的不良效应，在现实中，有太多的无视秩序和破坏秩序者不仅没有付出与之对应的成本，反而成了“聪明人”，而一些恪守良心的好人却“流血又流泪”，做好人的心理成本骤然增加。

　　德国社会学家马克斯·韦伯指出，伦理道德对于经济社会的发展，是一种重要的“支持性资源”。如何降低做好人成本，是我们必须尽快解决的现实问题。邓小平曾经说过：“好的制度使坏人不敢做坏事，坏的制度使好人没法干好事，甚至还会使好人也变坏。”因此，重建社会做好人的良心自觉，必须从社会机制的建立健全着手。

　　如何降低做好人的成本？接受调查的人中，72.1%的人表示政府应制定相应制度，不让好人吃亏；70.0%的人指出要营造好人受羡慕、受尊敬的社会环境；62.5%的人指出要加强宣传引导，让好人有榜样作用；57.9%的人认为每个人从自身做起，不以善小而不为。

　　与此相对应，笔者以为，我们除了加强社会道德建设和法治秩序建设外，还必须建立做好人的成本补偿机制，让好人敢于做好事，消除“英雄流血又流泪”的后顾之忧。同时，还要建立保障做好事收益的扬善机制。对做好事的好人，要及时给予他们渴望得到的东西，从而解决好人“利益动因缺失”的问题。(郭文婧)