云南省腾冲县有个和睦村，村里有条“老规矩”：只种树、不砍树。村里有万亩红花油茶林，有人出价数万元买村民段生祥家几棵红花油茶树，老段不卖——他说：“卖祖宗留下的树，出门咋见人？”

　　和睦村人过年耍灯仍敬山神，因为祖训教导：“三年不耍灯，麻栗山会哼”。也就是失去了对背后青山的敬畏，乱砍乱伐，泥石流等地质灾害就不远了。因为敬畏，和睦村斯文在兹：“天地国亲师”的牌位至今摆在村民家中堂里；村里的地基、巷道都是老祖宗“规划”好的。也因为敬畏，和睦村的村民与天地和、与乡邻和、与内心和，民风淳朴、古韵犹存。

　　在云南，许多少数民族的传统生态文化都是和敬畏联系在一起的：傣族人民敬水、爱水；彝族群众家里的火塘禁忌跨越；许多少数民族村寨都有埋葬先人的“神林”，更是动不得。种种禁忌和敬畏的力量，守护着云南的青山绿水和绚烂的多民族文化。申言之，在任何地方，越是传统文化和道德延续得好，当地人越不膨胀，外人也越能感到“心生敬畏”。

　　但在许多地方和人那里，传统文化“说起来重要，保护起来次要”的现象仍然是常态。有些人张嘴国学、闭口文脉，不过是充充门面、用来唬人；有些地方举起了文化的“大旗”，真实用意却是“为经济发展搭台”，或者一心扑在赚钱的文化产业上。这些情况还算好的，个别地方领导甚至把传统文化看成酸文假醋，内心不屑一顾。当然，也有整天迷信风水运势，对歪门邪道顶礼膜拜的。如此种种，或是对传统敬畏不足，或是把敬畏用错了地方。

　　也许有人会说，古人那一套是和科学不发达连在一起的，现在许多事已经研究透彻了，敬畏的基础没了！此说甚谬，如今的环境问题和社会问题早就给“现代理性”敲了警钟。传统文化也需要“创造性利用和创新性转化”。换个角度想，现代社会的发展，也是传统文化淬炼、更生的土壤。

　　当前，传统价值的重要性毋庸置疑，上上下下讨论正盛。笔者认为，怀着一颗敬畏的心，是更新传统、延续斯文的关键所在。因为涵养文化、恢弘传统不像抓项目，来不得急功近利，功利主义的算计往往适得其反。心怀敬畏，才能心甘情愿、身体力行地做“润”的文章；才能超脱一时一事的毁誉，欣然于“潜绩”而泽被后世。

　　一个社会要延续传统，有权的人和有钱的人需要带头，这也是一条历史规律。有了文化、道德对权力和财富的规制乃至驯服，也才真正有了“尊文崇道”的根基和风俗。正如在和睦村里，党总支书记就是个“文化人”；而村里的致富带头人，同样也是捐资助学、修桥补路的带头人。（徐元锋）