当年，毛泽东同志在广州主持农民运动讲习所时，曾与柳亚子前往“妙奇香”茶馆叙谈。多年后，柳亚子赠毛泽东诗曰“云天倘许同忧国，粤海难忘共品茶”，毛泽东追忆往事，颇有同感。于今读来，令人生发对品茶的无尽况味与感悟。

　　确然，中华茶文化意蕴深厚，以茶为生、以茶修为、以茶联谊、以茶论人、以茶入艺、以茶作画、以茶兴文、以茶施礼，可谓茶中有品，茶中有人生。阳春三月，习近平主席在比利时布鲁日欧洲学院演讲时，以茶和酒喻义东西文明的兼容共荣。“茶的含蓄内敛和酒的热烈奔放代表了品味生命、解读世界的两种不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。”品茶到了这个层次，可谓道。

　　茶之本，乃是俭。居家度日，粗茶淡饭；日常待客，清茶一杯；聚亲会友，茶伴叙情；百姓养生，以茶为要。此皆为茶事的俭朴内涵。《茶经》曰，茶“为饮，最宜精行俭德之人”。古往今来，因俭而兴、因奢而衰的世事映鉴：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。以俭治身则身无忧，以俭治家则家常殷，以俭治国则国必兴。

　　茶之性，乃是洁。茶质不容浊物浸染，正如唐代韦应物诗云“性洁不可污，为饮涤尘烦”。茶与水不可分，但不与污水为伍。以纯净山泉浸泡，不仅让茶色呈碧叶金汤，而且使茶味甘爽入心。人品如茶品，倘德性高尚、洁身自好、志向远大，方能胸怀淡泊信念，荡去尘世污物，冰清玉洁不染，守住心中净土。

　　茶之功，乃是醒。《茶诗》曰“最是堪珍重，能令睡思清”。提神醒脑、解毒祛邪是茶之功用。当头昏脑涨时，喝杯清醇好茶，便觉神清气爽；当百思不解时，一口浓茶入肚，每每顿生灵感；当烦事闹心时，静心慢慢品茶，立可舒心畅情。人生在世，外界精彩，诱惑甚多，颇易昏志。若有茶之“醒”功，在五彩缤纷的世相面前，方能心智不迷、方寸不乱，消除见名争之、见利夺之、见色趋之的昏沉与痛苦。

　　茶之境，乃是静。古代，茶禅相融，高雅品茶与坐禅修行的情境，可以异曲同工。当环境幽静、心地安宁时，方可品出茶之韵味，悟出茶之意蕴。品茶是融物质与精神于一体的修身养性方式，故古时志存高远的士人名流，往往“心注一境”，宁静致远，把茶当作一杯心泉，喝的是一种“性灵”，养的是一种精神，求的是一种境界。

　　当今时代，物欲横流、思想多元、世相纷呈、人心浮躁，已成为一种社会现象。在干部队伍中，挥霍公款、挥金如土者有之；自甘堕落、同流合污者有之；问卜占卦、迷信鬼神者有之；急功近利、投机取巧者有之。凡此种种，皆失“俭、洁、醒、静”之品。若能品茶而悟道，永葆茶之“本”、戒奢而求俭，修炼茶之“性”、戒污而修洁，砥砺茶之“功”、戒昏而取醒，升华茶之“境”、戒躁而养静，为人从政岂会失了本真？

　　茶中有真意，为官当有品。让崇“俭”成为兴业的品行，喜“洁”成为做人的品质，善“醒”成为做官的品性，守“静”成为成事的品格，必能磊落光明、快意一生。（马祖云）