近日，湖南邵阳市征兵办公室对13名拒服兵役青年进行公开通报处理。究其原因，这13人2013年夏秋季入伍后，怕苦怕累，不安心服役，被所在部队作退兵处理。舆论中“垮掉的一代”呼声再起，泛起“一代不如一代”的悲鸣。

　　青年身上，诚然问题不少。比如还没创造财富，就有不少人热衷奢侈消费；还没创造生命，就以令人震惊的方式无视生命；还没传递正能量，就跨越红线、践踏底线。有小霸王式的跋扈，有“我爸是李刚”的咆哮，也有“宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车上笑”的庸俗……

　　若把众多问题堆积，把负面形象集中，就给青年人整体贴上“宠坏的一代”、“迷惘的一代”、“永远长不大的一代”的标签，但显然，这样的判断过于武断、简单了。从这些标签上，我们可以明显地感受到评价者的话语霸权和自以为是的“优越感”。毋宁说，与其下这样的结论，不如反思成年人世界在价值传承、精神坚守方面有没有尽到责任、有没有履行义务。

　　鲁迅在他的短篇小说《风波》里塑造了九斤老太这个人物形象，她的标志性语言就是：“一代不如一代了”，其理由是：她生下来九斤，儿子八斤，孙子七斤，曾孙女只有六斤。不去主动适应时代变迁，用保守观念拒纳时代新特征，看待青年身上新问题，只会看到后辈“初始体重”的下降，看不到引导转化青年“成长潜力”的责任；只看到后辈挑战传统的迅猛，想不到帮助青年从信仰迷失的挣扎中解脱出来的担当。

　　“不是我不明白，这世界变化快”，崔健的歌声也许唱出成年世界的心声。随着社会快速变迁，科技日新月异，文化传承路线发生转变，由“长辈楷模文化”时期进入了“同辈楷模文化”时期；年轻人社会化模式更加多样，从以往“线性的”转变为如今“网状的”。互联网、大众媒体、同辈的影响无情地稀释了父辈们 “行为模范”和“知识英雄”的色彩，削弱了他们的知识、经验权威。对此，父辈仿佛是传统走向现代的“时间移民”，表现出对剧烈变迁的不适应。能不能吸取流行时髦的知识、理解前卫的观念，能不能主动接受青年的“文化反哺”，反而决定成人世界能不能更好地教育引导青年，能不能更契合地使青年亚文化成为主流文化的有益补充，而少些偏离和反叛。

　　不同于19 世纪“ 80 后”、“ 90 后”那一代青年的奔走呼号，革命救国；20 世纪“ 80后”、“ 90 后”的这一代青年，在期待与瞩目中流动奔波，备受争议。共同的是，每一代人的成长都曾遭遇过上一代人的质疑，每一代人也都是在上一代人的质疑声中长大、成熟并学会担当的。实际上，成年世界的评价，并不能代表对青年群体的全面评价；好的出发点，并不等于评价方法的正确和评价标准的适合。莫要戴着有色眼镜，拿老标准去看待他们，忽视过滤掉他们身上那些鲜明的时代因素与正向价值。青年的时代承载和亚文化特质，及时提醒社会主流价值观作出某种反应，应当有科学客观的评价，评价中亦应包括引导的意涵，使其主动承担中华民族伟大复兴中国梦的历史重任。（姜赟）