核心提示：“暴戾资本化”之后，越是手段暴戾，越是要价高昂，越是利润丰厚，而一旦戾气获得市场对价，就有了自己的“造血机制”，必定愈演愈烈。 

　　近年来，“暴戾”或“戾气”这个国人原本生疏的字眼越来越多地占据了媒体的重要位置。论事由大小，既有欠薪不还，还雇佣黑社会残害讨薪农民工，也有公交车上长者为座位殴打中学生；论相互关系，既有亲人相残，同室投毒，也有为泄私愤，滥杀无辜；论行事风格，既有医院里打砸的，也有网络上喊杀的；论肇事者身份，既有公务员暴力执法，也有个人为“维权”而自焚，不一而足。一时之间，“温良恭俭让”不见痕迹，争强斗横却“蔚然成风”。戾气漫溢之下，不能说人人自危，至少令人心生疑惑：这股戾气从何而来？中国人相信“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，何以经济高速发展多年，绝大多数人生活水平都有明显提高的当下，人文底线却一再被突破？中国社会到底怎么了？

　　要认识戾气事件何以多发，必先搞清楚其性质。在法学家看来，所有戾气事件都是对法律和法治的挑战，所以既是一个法律保护公民力度不足、也是一个法治强度不够的问题。在心理学家看来，个人超出正常行为边界，行事不讲道理，执意追求极端效果，是个人心理失控的表现。在经济学家看来，戾气漫溢是因为行恶能带来收益，社会存在“戾气资本化”的内在逻辑。在思想政治工作者看来，善恶不分，道德不彰，人性之恶无所抑制才是原因。而在政治学家看来，贫富分化之后，阶层之间利益冲突缺乏规制，才导致戾气四处漫溢，如此等等。各个学科都有各自对戾气事件性质和成因的看法，但在社会学看来，戾气事件的本质与成因首要的是社会与个人关系失衡，是社会失序导致了个人失控——戾气表现在个人身上，但其根源在社会结构之中。

　　社会与个人关系失衡的主要表现

　　舍公力而取私力救济；追求无底线的杀伤效果；反社会性质；暴戾资本化

　　第一，所有戾气事件都采取了“非制度性手段”，也就是放弃社会规定的正常手段，而力图“以个人方式解决个人问题”，不仅普通百姓随便采用打斗、凶杀、自焚甚至纵火等极端手段，就连一些本该知法守法的官员也放着法律途径不走，而雇佣不良之徒，使用黑社会手段，来实现行政目标。这种“以暴制暴”的方式最后只能导致暴力的不断升级。在任何社会中，冲突都是难免的，但一个正常的社会必有控制冲突的办法，其中制度化的公力救济能以最低成本帮助个人脱困，维护公共秩序。如今，国人舍公力救济，而取私力救济，说明个人对于制度性设置没有了信心，社会与个人关系已在一定程度上发生崩塌。

　　第二，自古以来，即便私力救济，也讲究“以眼还眼，以牙还牙”，在个人内心总存在一个底线，或曰“对等待遇”原则。但在当下，许多戾气事件的当事人往往“追求无底线的杀伤效果”，不顾“有冤伸冤，有仇报仇”的常理，放任行为后果，为个人些许不利、不快，就可以杀人害命，甚至拿无辜者开刀。个人有报复心，本属于“人之常情”，但任何社会都有一套文化价值观，所谓“天理”即是为个人行为设置的底线，为的是使人在心智失常的当口尚能“良心发现”。但在雇人挑断要求索还欠薪的农民工脚筋的企业主、屠刀砍向幼儿的凶手、纵火公交车的肇事者那里，作为社会基本要求的文化约束已荡然无存，个人无所顾忌地宣泄最原始的报复快感。

　　第三，在一些如砍杀幼儿、公交车纵火等恶性程度极高的戾气事件中，当事人所作所为具有明显的指向性，其伤害范围已超出特定对象，而是不加选择地伤害无辜者，目的只是为了制造公众恐慌，扩大社会效果，施压于政府。如此行径具有鲜明的“反社会性质”，更加证明个人与社会关系失衡已经到了个人直接挑战社会的地步。

　　第四，除了部分完全丧失理性，被绝望所控制的施暴者外，许多戾气事件中分明存在着“理性人”，即借戾气事件牟利的个人、组织。无论在替工伤得不到赔偿的农民工追偿，还是在为患者争取最多医院补偿，或是在帮政府拦截上访者中，我们都可以发现一些个人或组织借“暴戾”而渔利的现象。“暴戾资本化”之后，越是手段暴戾，越是要价高昂，越是利润丰厚，而一旦戾气获得市场对价，就有了自己的“造血机制”，必定愈演愈烈。到这一步，个人与社会关系的失衡就开始进入“自我再生产”阶段，如不加以遏制，势必越走越远。