春节是中华民族最重要的传统节日。春节在即、阖家团圆之时，逛庙会、看春晚、听音乐会、外出旅游，人们有很多欢度春节的文化方式可以选择。这些方式是否有“年味”？它们是否满足了人们的文化需求？竭诚欢迎广大读者参与讨论，来稿请投电子信箱wenyipl@163.com，字数在500以内。

　　——编 者

　　诗人康华平善于在拥抱自然中聆听自然的献歌，他先后出版了诗集《回归与出发》《性灵的祈祷》《山河在望》《大爱无边》，取得了不小的文学成就，但很少张扬，甚至不惧被冷落。这显然是诗人超越自我、追求大我的结果。

　　康华平的诗襟怀宽广，自然清新。在《放在眼里》这首诗中，诗人没有局限于一己之我、瞬时之我、碎片之我，而是在拥抱世界万物中超越自我世界，“其实，放在眼里的不能仅仅只有自己/也许，有时自己也不是自己。”放在眼里的不能仅仅只有自己，是一种境界；有时自己也不是自己，则是更高的境界。在《借我一双慧眼》这首诗中，诗人“突破狭小的自我和空间，让幽闭的心自由舒展”，不为狭隘的自我而生活，不在意无聊的恩怨，即使生命短暂，也要热烈绽放。清代文人沈德潜在《说诗晬语》中说，诗人“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗”。康华平的诗努力在把握世界万物与自我世界的关系、自我与非我的关系的基础上超越自我世界，达到了高远的境界。

　　康华平的诗富有哲理，润物无声。有些诗看似直白，实则富有韵味。在《一垄碧绿的菜畦》这首诗中，诗人“融入厚重清新的土地”，追求自然和本真，并“在无边的静寂中聆听生命的献歌”。这既不是我占有物，也不是物我两分，而是我融于物。在《一个月亮》这首诗中，诗人没有仅写诗人眼中的月亮，而是写出众人眼中的月亮。月亮在不同的人眼中是不同的，一个月亮把历史读残，一个月亮把生命画圆，一个又一个月亮啊，个个殊异各自非凡。眼前与天边的月亮，田间与山湾的月亮都是不同的。诗人只有真正放下自我，才能看到不同的月亮。

　　俄国文学批评家别林斯基坚决反对作家像鸟儿似的为自己唱歌，并把这种自私自利的、胆怯畏缩的感情引为骄傲，相反，诗人不能只是自我表现，而应胸怀天下，拥抱万物。在这方面，康华平是坚定的践行者。（倪海峰 楚昆）