持续的房地产热和新一轮的“牛市”每天都在制造成千上万的富翁。笔者近日搬家至北京西北郊区的某小区，待要和房东签订租赁合同时，房东却只提供身份证而不愿以房产证明相示。追问再三，房东方才扭扭捏捏地说，小区都是回迁房，房产证明都在同一个本上，本上的房产“有点儿多”，老人家不让外人看。笔者闻之哑然。

　　中国民间向来有“财不外露”的古训，房东的难处，倒也可以理解。然而，正如项羽所言：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者。”对于很多人来说，有钱之后不露一下，却也很难做到。就笔者居住的这个小区而言，地下车库里停满的豪车，小区花园里一条比一条名贵的宠物狗，就是业主们“露一下”的主要途径。

　　相比之下，这些都还算朴素，有些富人们已经开始按捺不住常规的显露了。据媒体报道，一群平均年龄超过50岁的温州大妈，因为空虚寂寞聚众吸毒，她们建了个手机群名曰“爽歪歪”，而接头的暗号叫“开运动会”。无独有偶，在浙江金华，有一群平均年龄超过40岁的大妈合伙开起了赌场，令人深思的是，她们开设赌场和参与赌博的原因出乎意外——腻烦了每天不是吃饭睡觉，就是做美容、喝茶的日常生活，她们“渴望激情”。

　　浙江无疑是我国最富庶的省份之一，富了之后怎么办，值得正在走向全面小康的我们思考。其实，这也是个老问题。两千多年前，孔子来到卫国，感叹卫国人口众多，弟子冉有适时问道，人多之后要怎么办？孔子答曰：“富之。”冉有继续追问，富了之后又怎么办？孔子也只回答了两个字：“教之。”即实施教化，使社会更公正、更安定。

　　国家富了之后要教化，个人富了该怎么做呢。孔子有位弟子叫子贡，是个大富商，他问孔子，贫者不谄媚，富人不骄傲，如何。孔子回答还不错，但“未若贫而乐，富而好礼者也”。不久后，亚圣孟子扩展为“穷则独善其身，达则兼济天下”，这个观点一直影响了中国人几千年。

　　当前存在的一些问题，正在于许多富者、达者不能“好礼”也不能“兼济”，富裕了之后不愿承担社会责任，把精力放在追求无休止的物质享受上。相对而言，反倒是普通人之间常常互帮互助，凡人善举每每能见诸报端。这种达者独善而靠穷者兼济的反常局面，绝非社会稳定的先兆。

　　如何引导先富起来的人们知书好礼、兼善天下，国家层面应当在教化方面下真功夫，由各级政府率先垂范，建立因地制宜、切实有效的善行奖励制度，倡导通过阅读和思考，树立对真善美的追求。社会层面上应该鼓励群众成立各类民间组织，建立穷人和富人之间的沟通和扶助制度，培养树立“富而好礼”以及“兼善天下”的模范，引导富者、达者向乡贤转变。而富人们自己，则要加强个体精神追求，养成知书好礼的健康生活方式，明辨义利，让利于平民，做一个物质和精神都富足的“富人”。（罗容海）