教育部部长袁贵仁曾经说过，中国的教育学就是农民的教育学。那么，农民的教育学的内涵究竟是什么？面向未来的农村教育究竟向何处去？是“学校进城”、超大规模学校的“优质教育”吗？或者，是在完成了标准化建设、硬件设施齐全的农村学校强化应试教育？这些并没有标准答案，而是一种现实的困惑。

　　与许多地方农村学校荒芜凋敝或者只有硬件的苍白空洞不同，阆中的农村学校犹如山野乡间汁液饱满、生动鲜活的奇葩，是第一线的教育工作者写在大地上的色彩斑斓的答卷。校园里充满浓郁的农村特色和乡土文化氛围，充满农村孩子成长的欢乐。他们的天地不仅在课堂上，也在丰富多彩的课余活动中，跳绳、游戏、戏曲、美术、书法、剪纸、刺绣、民乐，等等。许多活动都是就地取材的，例如在瓦片上、卵石上、竹编上绘画，在操场上用粉笔举行的书画赛，在每个教室、寝室的门上绘画，称为“门板文化”。还有颇具特色的“植物墙”，学生用废弃的雪碧瓶装土种花，挂满一墙，与学生的“笑脸墙”相映成趣。不少学校开辟了学生劳动实习的基地，种植萝卜、青菜、红薯；不少学校还自己养猪。它体现的是一种教化，对乡村生活、劳动习惯的重视。

　　在我看来，阆中教育局提出“做朴素的教育”，不失为是对阆中教育一个恰当的提炼和表达。

　　朴素的教育，意味着归真返璞，正本清源，意味着脚踏实地，因地制宜。正因为教育来自生活，城市和农村的教育也不尽相同。今天，农村教育特别需要警惕那些不切实际的功利诱惑、拒绝那些见物不见人的浮华追求。因此，不妨说农民教育学的内涵、农村教育的科学发展，其核心就是“教育规律 + 农村特点”。它的操作模式和文化品质必然是朴素的。

　　举办适合农村实际需要和青少年成长实际需要的教育，这本身就意味着一种教育质量。显然，它不是唯书唯上、唯考试唯分数的，关注的首先是学生，是为农村孩子提供健康成长和终身幸福的基础，是一种人性化的、有温度的教育。

　　朴素的教育，是一种与生活紧密联系、爱家乡的、有根的教育，因而必然是丰富多彩、生动活泼的。这并不是说农村的孩子必须留在农村，而是说一方水土养一方人，有这种乡土文化、家国情怀的滋养，无论他今后升学、走向世界、进城务工还是建设新农村，都有如阳光清泉那样清澈健朗的人格和充实丰富的内心，而不是在精神上颓靡迷失、无所归依的流浪儿。

　　所有这些，都使朴素的教育直接通向健康、快乐和幸福这样教育的终极关怀。究其实质，这种教育其实就是当年陶行知所倡导的生活教育，即“来自生活的教育，依据生活而教育，为改善生活而进行的教育”。他反对用浪费的方法去普及农民所不需要的“少爷教育”、“小姐教育”、“书呆子教育”，主张平民教育，倡导便宜的、有用的“粗茶淡饭的教育”，也就是家常便饭的教育。在我国农村教育从“有学上”到“上好学”的发展过程中，这种价值和理想仍然是我们应当坚持和弘扬的。（杨东平）