一个民族的文化是经过千百年时间积淀下来的。文化是一个民族的灵魂和尊严，是一个民族区别于其他民族的标记。要将世界上各民族长期形成的、千差万别的文化变成单一文化，是不可想象的；世界文化失去多姿多彩而变成单一文化，也是人们不愿意看到的。中华文化博大精深，本质上是一种和平的文化，这样一种文化对于未来世界稳定发展是不可缺少的。在经济全球化的大趋势中，我们应以中华文化丰富世界文化，不断提升中华文化的影响力。

　　以中华文化丰富世界文化，中华文化应更主动地走向世界。牛津大学教授雷蒙·道森在1967年出版的名著《中国变色龙——对于欧洲中国文明观的分析》一书中 ，详尽介绍了西方对中国的种种看法，并总结说：在西方人眼中，中国的形象似乎在两个极端间变化：或者是理想的王国，或者是停滞与落后的象征。中国时而被描绘为富裕的、先进的、聪明的、美好的、强大的和诚实的，时而被描绘为贫穷的、落后的、愚蠢的、丑陋的、脆弱的和狡诈的。从这本书中可以看出，西方对中国的认识与中国的实际有很大距离。西方对待东方的态度，常常给人这样一种印象：只有西方才拥有解释东方的权威。在这里，我们并不想讨论西方对包括中国在内的东方的种种偏见，只是从中深切地感到，在经济全球化过程中，中华文化应更主动地走向世界，在世界上充分展示自己的真实面貌。随着世界联系越来越紧密，特别是中国经济日益繁荣，世界更需要了解中国，中华文化会得到更多的机会和途径走向世界，在世界上得到更广阔的发展空间。总体上看，经济全球化对中华文化发展来说机遇大于挑战。我们应清醒认识这种形势，把握这个历史机遇。

　　以中华文化丰富世界文化，应坚持中华文化的自主性。伴随经济全球化而来的是更加广泛和深刻的文化交往，对此我们持欢迎态度，积极汲取人类文明的一切优秀成果。近代以来，中国的有识之士为了救亡图存，积极向西方学习。这种学习经历了从科学技术层面到政治、人文层面的深化过程。在与外来文化的接触中，中华文化不断丰富发展自己，逐渐融入世界文明的主流。这一过程也使我们对文化的自主性有了更深刻的体悟。坚持中华文化的自主性，就要深刻认识到无论汲取其他文化的优秀成果，还是推动中华文化走向世界，都是我们自主的意识和行为。在我国历史上，汉唐人对外来文化的开放胸襟与拿来为自己所用的宏大气魄，即鲁迅称之为“闳放”的那种态度，就是自主性的很好体现。西方近代文化从明朝中叶起逐渐传入中国，鸦片战争之后大量涌入，影响了中国百余年来的历史进程，但中华文化并没有失去自主的能力。到了今天，我们更有条件坚持文化的自主性，自己决定自己文化的命运。

　　孤立的民族文化是难以存在的，单一的全球文化是不可思议的。不同文化只能以开明开放的态度互相包容，只能和平和谐地相处，以期达到共同发展、共同繁荣的目的。在经济全球化趋势中，我们要采取切实有效措施努力保持中华文化的民族特色；也要看到民族特色是因比较而存在的，越是有比较就越能显示自己；还要看到文化的民族特色不是一成不变的，在与其他文化交流的过程中，有些因素会凸显出来，有些因素则会逐渐淡化乃至消失。总之，与经济全球化同时到来的，既不是单一的世界文化，也不是文化的冲突，而是文化的自主、馈赠以及多元文化的繁荣。这种新的文化生态的出现和确立，是人类发展到更高阶段的一个重要标志。在这一进程中，中华文化可以为世界文化发展作出更大贡献。（袁行霈，作者为中央文史研究馆馆长、北京大学国学院院长）