“众意”往往可怕，因为它彼此激荡，带来惊人的后果：初期可能只是少数人的私心，可一旦说了出来，有人应和，则刚开始不以为意的人也犯嘀咕，进而被裹挟，成为帮腔者，而这样的人越多，则最初的主张者就越自信，跟随者也越信以为真，终于小事变成大事，直至践踏规则而不惜。

　　河南濮阳市一8岁男孩因发育略迟，在同学家长联名反对下，无法上学，校方称正在协调，但至今没有结果。

　　家长们的心态不难理解，无非是担心这孩子影响课堂秩序，耽误自家孩子学业，虽有些自私，但也属人之常情。

　　学校则比较尴尬：一方面，按法律规定，学校不能拒斥这孩子，剥夺其受教育权；另一方面，众怒难犯，更何况几十名家长围着校门口施压。

　　对被拒孩子来说，则更为无辜，发育迟并不是他的错，为何要他受惩罚？如果这么小就被社会排斥，今后的路又该怎么走？

　　从该个案看，是典型的“众意”与“规则”间的对抗——规则很丰满：受教育是未成年人的权利与义务，受法律保护；可“众意”很骨感：谁影响了我的利益，我就跟谁死磕到底。

　　“众意”往往可怕，因为它彼此激荡，带来惊人的后果：初期可能只是少数人的私心，可一旦说了出来，有人应和，则刚开始不以为意的人也犯嘀咕，进而被裹挟，成为帮腔者，而这样的人越多，则最初的主张者就越自信，跟随者也越信以为真，终于小事变成大事，直至践踏规则而不惜。

　　这与自然界的动物很相仿，一鹿惊跑，群鹿随之，其实别的鹿未必看到猛兽靠近，但跟着大家跑，总是不错的。从进化角度看，这不失为正确的生存策略。

　　但，鹿是想象不到城市的，更无法在现代社会中生存，今天人类却已享有了这一切，可我们的动物本能却没能同步进化，我们还没真正形成适应当下环境的本能，这就是为什么，这么多人依然喜欢随大流、凑热闹。对于这种进化滞后的现象，需教育、文化、传统等加以遏制。读习近平总书记曾推荐过的《联邦党人文集》，令人惊叹的是：书中诸公在讨论问题时，不论意见如何冲突，立场如何对立，却始终秉持理性、平和、包容的态度。比如奴隶制是否应废除，这涉及道德底线，可即使是激烈反对者，也愿承认现实，以暂时搁置此话题的方式来谋求共识。

　　其实，每个讨论者都会有人性私念，都会有彻底消灭对手的闪念，但他们还是选择了尊重规则，不论是《联邦党人文集》，还是《常识》，都强烈地体现出对“众意”的谨慎，坚持将其纳入到“规则”的框架中。

　　历史可以是1+1大于2的正和博弈，也可以是你死我活的零和博弈，其差别就看“众意”和“规则”，谁在谁之上。通过这一个案，让我们警醒：在今天，以“众意”压“规则”的情况仍普遍存在，该如何减少这一现象？为什么有“规则”却没能赢得尊重？这需要从更本质的地方去做更深入的思考。（蔡辉）