山里的风会飞，飞过山坡梁巅，便力尽气消。村风也会飞，随人越过千山万水，却可以历久弥新甚至影响一生。笔者的一位老乡谈起自己跳槽的经历，面试时说到自己是前童人时，主管就果断录取了。原因竟是，主管曾到过他们村，知道那里崇儒重义，村风很好。“长这么大，没想到还沾了村风的光。”这是老乡的肺腑之言。

　　浙江前童，九成以上为童姓，是江南罕见的独姓大村。早在明初，乡绅童伯礼就筑“石镜精舍”，礼聘大儒方孝孺前来讲学，课教子弟，开启文明，奠定了儒乡基础。后来，方孝孺宁死不草燕王篡位诏书，被灭十族。这第十族，便是他的学生。前童学子或慷慨赴死，或充军边疆，870人，无一贪生怕死。时过境迁，不变的崇儒重义、挺身而出，丝丝化入前童的村风，成就了前童人德行的结晶。从这个意义上讲，村风是村民的软实力。

　　前童是幸运的，即便在市场化浪潮冲击下，古村群落依然保持完整，村规民俗传承有序。相较而言，笔者老家的村子虽有古风古貌，却已新楼拔起，两者相杂，仿若时空断裂；至于村规民俗，则印象模糊，只记得小时候闹着要去前童看鸣锣放铳、万人齐闹元宵。放眼全国，类似前童的村子，数量不少，占比却很小；一些优良村风，老人只有在叹息中怀念，孩子在聆听中向往。

　　在一些农村，“吃百家饭”的互助内涵，与迷信的成分一起被抛弃；农忙之后围坐说古的热闹，被电视拉回了家里，被“空心化”的现实浇灭；传承日久的民俗，在只有留守老人儿童的村子里戛然而止……农耕文明逐渐凋零，空白却无新物填补。封建迷信、诈骗传销又在农村找到温床，打架斗殴、赌博吸毒在边远乡村尾大不掉，拨弄是非、等靠耍懒在田园日益滋长。

　　变化的背后，与工业化、城市化浪潮的复杂演进不无关系。功利主义、消费主义随着农民工一起返乡，熟人社会的联结纽带发生变异；片面强调以城市建设思路改造农村，部分乡风习俗随着撤村并点、农民上楼变成扫入历史的尘埃。“望得见山、看得见水、记得住乡愁”的美好愿景，还待城乡关系的重构、乡村价值的回归。

　　“雪消冰又释，景和风复暄。”村风犹如村头古树，即便在坏死之处也能生出嫩嫩新芽。素有“天下第一村”之称的华西村，在吴仁宝的带领下，形成了“三气”：财气、人气和正气；实现了“三多”：家庭和睦多、尊老爱幼多、邻里相亲多。曾经8年里只娶过一个病媳妇，商贩们不敢来做买卖的山东九曲蒋家村，在王金勇的整治下，村民不仅致富，还有20人次被评为国家、省市级先进模范。这样的例子不胜枚举。只要有强有力的基层党组织，有秉公硬气的基层干部，传统的回归、村风的新生便不无可能。

　　现代村风是形象，也是品牌；是环境，也是资源；是竞争力，也是生产力。正如苏轼所言：“爱惜风气，如护元气”，古人如此，我们焉能轻忽村风？能否发掘村落个性的耕读文化，珍惜先人遗产，能否化育公序良俗，让村民日用不觉，决定着乡愁记忆是否有地方安放，影响着美丽乡村建设的质量。涵养优良村风，才能让社会主义核心价值观在乡土中国落地生根，开花结果。