武汉某企业最近在东京闹市投放户外广告，称武汉为世界樱花之乡，并邀请街头过客到武汉大学赏樱。殊不知，这则显赫的广告恰巧被武汉大学校史研究专家吴骁看到，他因此撰文指出，根据中国科学院植物研究所专家的研究报告，现代观赏樱花并非源自武汉，而是来源于日本人的培育，而人们现在所谈论和观赏的樱花，通常都指的是这种经过培育的樱花，更不用说武汉大学的樱花、甚至武汉市的樱花，根本也不是武汉土生土长的。

　　此文一出，难免让人想到近年来国内此起彼伏的种种“故里”之争：从“周瑜故里”商标为安徽“两县共享”，到炎帝及老子、孙子的故里被争抢，再到安徽和江西婺源、福建尤溪、福建建阳抢夺朱熹。让人哭笑不得的是，争抢名人故里，不只是历史上真实存在的人物，连文学名著中虚构的人物也不能幸免，如《西游记》中的孙悟空就遭遇山东、甘肃等多地的抢夺，纷纷要争做“大圣故里”。更有甚者，只要是历史上有的，无论真假、好坏都要一争到底，连《水浒传》中的西门庆也引起了不少地方的争夺。如今，连花花草草也成了争名圈利的对象。有人笑言这是“伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处显灵，女娲遍地开花……”

　　打着响亮的旗号争夺各种“故里”，表面上是宣传地方形象，保护自然文化遗产，实际上却是在争夺经济利益的同时，折射出文化自信的极度缺乏。敢问一个地方对自己的历史文化传统没有深入的了解，而是去追求那些虚妄的名誉和光环，当地的文化资源如何可以得到充分的挖掘和继承？对地方的文化资源和传统没有充分的挖掘和继承，又如何树立起老百姓的文化自信？

　　所以，有没有“故里”的招牌不是地方发展呼风唤雨的法力，祛除浮躁才是找寻文化身份和定位的前提所在。（君然）