作为中华优秀传统文化的重要组成部分，楹联逐步走进了中小学课堂——

　　“龙腾虎跃，娄江山水美；鸟语花香，吟社妙联奇。”全国楹联教育基地、江苏太仓市新区第三小学学生创作的春联，被作为新年礼物送给社区居民，深受喜爱。

　　“对联是我们中华民族的一种‘独门’的文化现象和文学形式。”周汝昌曾撰文如是说。近年来，作为中华优秀传统文化的重要组成部分，楹联逐步走进了中小学课堂，并因其文学性、实用性、思想性而越来越受到重视。

　　北京市2014年出台的《中小学语文学科教学改进意见》中，明确提出要“重视汉字书写、书法、楹联等中华优秀传统文化内容的学习”。

　　据中国楹联学会教育委员会主任刘太品介绍，截至目前，全国已有172所中小学被命名为“全国楹联教育基地”，更多的学校与当地楹联组织合作，成为省、市、县级楹联教育基地。山西运城、山东东营、河南扶沟等地，实现了楹联教育进校园“全覆盖”。楹联教育成为现代语文教学的有益补充。

　　在楹联教育如火如荼开展的同时，老师应该怎么教，怎样调动学生的积极性，如何避免楹联变成应付考试的工具等问题，也摆在了我们面前。

　　北京景山学校教师王海兴认为：“古代私塾老师在这方面积累了很多经验，值得借鉴。”在传统的蒙学教育之下，大量的偶句背诵、对课教学中的对仗训练，以及诗词对联名篇的学习，从技法训练和精神教化两个层面上，为楹联教育提供了有效的解决方案。

　　蔡元培曾在《我在教育界的经验》一文中回忆私塾先生教国文的方法，其一就是对课。“这一种工具，不但是作文的开始，也是作诗的基础。所以对到四字课的时候，先生还要用圈发的法子，指示平仄的相对。”

　　鲁迅在《从百草园到三味书屋》中讲述了上对课的情形，“先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言了”。

　　“楹联看似篇幅短小，实际上，要写好非常不易，需要大量阅读作为基础。”烟台四中语文教师蔡红柳表示。王海兴则将此解释为“先输入、再输出”的过程。学生需要记诵《声律启蒙》《笠翁对韵》等书籍中的内容，如“云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫”等，以此提升、培养对于声音和平仄的感知。

　　“我校楹联社学生在创作过程中，常感到‘找不到词’，或是找到词语之后发现平仄不合要求，这是语汇量不足所致。”蔡红柳说。记诵大量古诗词不仅有助于培养鉴赏能力，而且对掌握对偶知识和平仄规律大有益处。

　　江苏太仓市新区第三小学编排了“疯狂古诗操”，把30首古诗串联起来，配上节奏感强的音乐，边大声背诵边做韵律操，让学生积累诗词。“学生熟读成诵，习惯成自然，最后达到应对自如的目的。”太仓市新区第三小学校长张瑾颖介绍。

　　“楹联不仅声音美，而且内容美，只有让学生感受到汉语博大精深的魅力，才能吸引他们，而不仅仅是作为考试的工具。”王海兴认为，“如果引导得法的话，学生还是非常喜欢对联课的。对联接龙、对联塔、诗牌雅戏、联句都是我一直用的方法。”

　　此外，开展楹联教育不能限于课堂、学校。“楹联教育应该更多的是社会教育，当我们带领学生参观人文古迹时，应该讲解那里的对联如何融进风景名胜的特点，进而让学生体会到对联内容丰富、语句凝练的完美统一。”王海兴进一步解释。

　　冰心也曾在《再谈我家的对联》中写道：“这些挂在墙上的好对联，孩子们天天眼里看着，口里念着，耳濡目染，潜移默化，对于他们人格的培养，是有很大的好处。”（记者 柴如瑾）