“听说中国人在鸡年不喜欢生孩子，为什么？”近日参加一个春节招待会，有外国友人这样提问。生活中也时有听说“鸡年”“羊年”不宜生育、“寡妇年”“两头春”不宜婚嫁的说法。本来寓意美好的生肖和节气被用来“指挥”婚育，照见祈福文化的“迷信式消费”。

　　虽然生活在现代，但人们又无处不受传统和民俗的浸润。春节里到处可见祈福文化传统与现代的多重景深：一方面，贴春联、挂福字，祭亲祖、拜神祇，处处充盈着祈福纳祥的气氛，寄托着人们重视亲情友谊、追求吉祥安康、追求天人和谐的美好期望；另一方面，一些不合时宜的祈福仪式正逐渐淡出视野。祈求安泰，不少人不再燃放爆竹，而是选择旅游、健身等新年俗。祭祀祖先，许多家庭改烧纸焚香为敬献鲜花。我们不可能脱离文化传统遗世独立，但文化传统只有不断与时俱进，才能恰当地融入现代生活。变化的是年俗载体和祈福仪式，不变的是庄重气氛和美好期望，变与不变中，我们彼此依偎、互相温暖的精神家园更加牢固。

　　“岁熟乡邻乐，辰良祭赛多。”在文化学者眼中，“人们将灵魂融于事物，亦将事物融于灵魂”，由此便有了各种信仰崇拜和风俗讲究。祈福类的风俗活动本身并不都是迷信，但沉迷其中便可能产生幻想、导致迷信。现实中对祈福文化的“迷信式消费”并不少见。生育婚配要“算八字”“看时辰”；彻夜排队“烧头香”，一掷千金“撞头钟”；为保出行平安，围着车辆画圈烧纸、泼撒祭品；全家跪拜“状元符”“祈福带”，祈求学子考入名校；为了行善消灾，随意放生毒蛇猛兽；在文物古迹上抛撒钱币，图一个转运消灾……如此祈福，实属荒诞的陋习。

　　人总是需要一些精神慰藉和理想指引的，借此跳脱柴米油盐的生活庸常，凝望世俗之上的价值期许。但无论节日里的祈福表达还是地域性的纪念和祭祀活动，都应发乎真情实感、通达现代文明。简单机械的形式膜拜，非但无益于传统节俗的承继，更会让“文化家底”变味变质。正如文化传承应该着眼于雕琢内核、滋养心灵，我们传承祈福文化，亦应着重深掘传统底蕴、接通时代气息、培育现代气质。给祈福文化一个“现代出口”，避免祈愿变成逃避现实、趋向封建迷信的诱导。只有这样，祈福文化才不会从精神动力滑向精神鸦片，以至成为迷信的“寄生体”。

　　生命里的美好期盼，没有哪个是通过冥想和神灵兑现的。趋吉避凶、祈福远祸，自古为人们所不懈追求，但诉诸外物庇佑还是诉诸自身努力，结果大不一样。使生活理想化，莫不如理想化生活。在传统文化里，“福分”和“运道”的另一面，是“行好”和“积德”。一个人若是勤劳节俭、诚实守信、乐善好施，就能聚积福运。祈福文化为我们的心灵打开一扇天窗，脚踏实地、苦干实干，才能构筑起通达美好的现实之桥。祈福与圆梦之间，惟蹄疾步稳的奋行脚步不可或缺。檀香几炷也好，心香一瓣也罢，心存善念就是最好的护佑，砥砺善行就是最大的福运。

　　春节里不少人都在争相转发“鸡鸣报喜”“金鸡纳福”之类的祝福语。美好寓意让人豪情满怀，催人“闻鸡起舞”，向着理想继续进发。“天上不会掉馅饼，努力奋斗才能梦想成真”，此言极是。（武伟珍）