东北民俗是最有特点的，图为被称为东北十大怪中的嘎啦哈姑娘爱（左）和大缸小缸腌酸菜。

　　在俗语中，将说假话、空话和大话称为吹牛皮；妻子的父亲不叫岳父而称泰山；千金指的不是钱而是出类拔萃的男子或少女……3日，吉林大学文学院副教授由兴波做客长春文庙文昌阁，在“国学大讲堂”公益讲座中，为市民带来《刨根问底—— 有关中国民俗与文化的趣味问题》的精彩讲座，他用通俗的语言将这些民间经常应用的俗语用简洁、生动、形象的例子一一道来，两个小时的讲座让300余名听众大呼过瘾。

　　民俗文化是语言文化的活化石

　　中华大地疆域辽阔，民族众多，在悠悠五千年的历史进程中形成了丰富多彩的民风民俗，形成了“多民族的一国民俗学”。许多耳熟能详、日常生活中经常应用的词语流传在老人们的口中，存活在孩子们的童年游戏中，反映在人们日常平凡而普通的生活中，体现着一个民族的远古、今朝和明天。

　　由兴波认为，民俗是依附人们的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化。由于民俗文化的集体性，使它培育了社会的一致性。民俗文化增强了民族的认同，强化了民族精神，塑造了民族品格，所以民俗文化体现着一个民族的悠久和文明，更是语言文化的活化石。

　　“吹牛皮”最初是指吹气囊

　　“‘吹牛皮’来自西北方言，古时是指将牛皮或羊皮袋吹成气囊，做成皮筏子渡河，而并非现在所指的说假话、空话和大话。”面对这个人们生活中最常见的口头禅。由兴波解释说，在古时候交通不发达时，在黄河上游一带，水急浪恶，难以行舟，为此当地的人们常用牛、羊皮制成筏子渡河，它是由几个形状像袋子的牛皮口袋连结而成，使用时用嘴将皮筏吹起来，于是那时就有了“吹牛皮”一语。

　　那么“吹牛皮”是怎么演变成现在形容说假话、空话和大话的呢？由兴波认为，过去“吹牛皮”无疑要用足够的力气，所以那时人们常对光说空话的人说，有本事你就到河边吹牛皮去。后来，人们可能就把那些爱说空话大话和假话、夸大其词的称之为“吹牛皮”了。

　　半斤八两一直沿用到1959年

　　“半斤八两”在现在有差不多的一层意思，其实在古代半斤八两源于16两一斤制。

　　中国古代的度量衡制度极为混乱。不同朝代之间有差异，同一朝代的不同地区之间也有差异，这是不争的事实。

　　由兴波认为，要说明古代度量衡单位，需要追溯一下我国古代度量衡的起源。最初，人们都是以自然物体，如用黍、粟或以人的体重、身长、手指关节的长度等，作为长度、重量、容量等的基本计算标准的。秦国统一度量衡之后，规定重量单位的换算是:1石=4钧,1钧=30斤,1斤=16两，1两=24铢。唐代又重新规定了重量单位:1石=120斤,1斤=16两，1两=10钱,1钱=10分。这种换算关系一直为后世所沿用。民国时期，在保留古代计量单位的同时，又增加了“公制”单位。1949年新中国成立后，同时实行“市制”与“公制”两套计量单位，其中“市制”单位1斤=16两。1959年政府规定1斤=10两，并沿用至今。

　　“二百五”竟然有特殊的出身

　　现在，我们常把说话不正经、好出洋相的人叫称“二百五”。可追溯前朝，这个“二百五”不仅有它特殊的出身，还真有一定的笑料。

　　由兴波在翻阅史料时发现：战国有一丞相叫苏秦，在齐国被人刺杀。齐王很恼怒，可又抓不到凶手。于是，他想了一条计策，让人把苏秦的头悬挂城门上，贴文说苏秦是个内奸，杀了他赏黄金千两，望来领赏。榜文一贴出，就有四人声称是自己杀了苏秦。齐王说：“一千两黄金，你们四个人怎么分？”四个齐声回答：“每人二百五。”齐王拍案大怒道：“来人，把这四个‘二百五’推出去斩了！”“二百五”由此言传到现在。