出土的北齐佛教造像发掘现场

　　邺城遗址北吴庄佛教造像埋藏坑发掘数量创新中国考古之最

　　核心提示：2012年春节期间，中国科学院考古研究所、河北省文物研究所联合组成的邺城考古队在我省临漳县邺城遗址抢救发掘一处佛教造像埋藏坑遗迹，出土佛教造像及残片2895件(块)。佛教造像绝大多数是汉白玉造像，少数为青石造像，有非常少见的贴金和彩绘佛像。专家初步认定这批佛教造像时代主要是东魏北齐时期。专家称，此次发现数量之多、规模之大、年代之久，在我省佛教考古史上属首次，也是新中国考古史上出土佛教造像数量最多的一次，为研究我国佛教文化的传播和发展提供了难得的实物佐证。

　　3月19日下午，由省文物局、邯郸市政府、中国社会科学院考古研究所联合主办的邺城遗址北吴庄佛教造像埋藏坑考古发现新闻发布会在省会举行。来自省内外的文物专家出席发布会并对此次考古发现、发掘意义及今后的保护开发进行了详细介绍与说明。

　　佛教造像及残片：数量创新中国之最

　　今年1月上旬，近年来一直致力于邺城外郭城研究的邺城考古队注意到了位于东魏北齐都城邺城遗址东城墙东侧约3公里处、北吴庄北漳河滩沙地内的一些迹象，决定先行考古勘探。1月10日，考古队勘探后发现佛教造像埋藏坑。此后16天，邺城考古队在一个边长3.3米、深1.5米左右的近似方形的埋藏坑内，发现2895件(块)佛教造像及残片。

　　中国社会科学院考古研究所的何利群博士说：“这是新中国第5次大规模出土佛教造像，此次发掘出土的佛教造像数量众多，是目前所知新中国出土佛教造像数量最多的埋藏坑。”

　　何利群介绍说，“这些佛教造像应该是附近寺院搜集来的，小的有巴掌大小，大的有如真人般，但根据佛像底座、残片推测，也可能存在更大尺寸的佛像。”他称，从佛像质地以及罕见的贴金、彩绘技术上看，该批佛教造像应该为“皇家级别”。

　　根据发掘过程中的粗略统计，佛教造像有题记的超过百件。“根据其特征、题记年代等分析，初步认定这批佛教造像时代主要为东魏北齐时期，另有个别北魏时期青石造像，亦可见个别唐代风格造像。”何利群说，可以肯定的是，这批佛教造像一定经历了公元577年北周武帝的“灭佛运动”。

　　据何利群介绍，由于出土佛教造像表面的色彩保护、金箔装饰的加固、碎块拼接缀合是一件非常艰巨的工作，中国社会科学院考古研究所文化遗产保护中心正在针对这批文物的特性，制定详细的保护方案。“据粗略估计，2895件（块）佛教造像及残片经抢救性修复，至少可有几百件佛像得以完整留存。”

　　三大价值：

　　铸造中国佛教考古最重要收获之一

　　省文物局文物保护处处长张文瑞在新闻发布会上说：“邺城遗址北吴庄佛教造像的考古发现与发掘，是中国佛教考古最重要的收获之一，具体体现在学术价值、艺术价值和历史价值三方面。”

　　其一，学术价值重大。张文瑞说：“邺城遗址北吴庄佛教造像埋藏坑位于邺南城外郭城区内，它的地层堆积、打破关系明确，佛教造像时代特征显著，为今后研究东魏、北齐邺城的都城制度、外郭城区范围、东郭城区时代沿革，以及中国古代历史上灭佛运动和佛像痤埋制度等都提供了重要的线索。”

　　其二，艺术价值高。此次出土佛教造像工艺精湛，造型精美，类型多样，题材丰富，充分显示了北朝晚期邺城作为中原北方地区佛学中心和文化艺术中心的历史地位。“多数为背屏式造像，另有部分单体圆雕的佛像和菩萨像。主要题材有释迦像、阿弥陀像、弥勒像、释迦多宝像、思惟太子像、观音像、双菩萨像等。”何利群说，多数造像保存有较好的彩绘和贴金痕迹，其艺术价值很高。

　　第三，有重要历史价值。“这批佛教造像时代跨越北魏、东魏、北齐和唐代，北魏晚期、东魏、北齐、唐代各时期纪年明确，时代前后衔接，为研究北朝晚期至隋唐时期邺城地区佛教造像的类型和题材提供了可靠的标本。”何利群说，此次出土的大量佛教造像拥有中亚人样貌特征，呈现出“胡化”的倾向。“这从一个侧面透露出在开放的北齐时期，佛教文化国际交流往来十分频繁。”

　　佛教文化名片：助推地方文化发展

　　临漳县副县长张国宗表示，为进一步加大对邺城佛教文化的研究、保护和开发，临漳县政府将着力打造佛教文化园、专题馆等佛教文化中心。他说，佛教文化是临漳文化品牌战略中的重要内容，希望以此为媒介，促进对外文化交流，同时发展壮大临漳文化旅游业。“邺城曾为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六个朝代的都城。东魏、北齐时期，邺城佛教盛行，尤其是北齐，皇家崇佛，全国有寺庙4万所，僧尼300万，是中原北方地区佛教的中心。”邯郸市文物局局长王兴说，此次邺城遗址北吴庄佛教造像埋藏坑考古发现，无疑是邺城佛教文化最重要的佐证。“我们将以此为契机，把佛教文化纳入邯郸历史文化脉系中，打造地方特色品牌，唱好‘地方戏’，促进邯郸文化的繁荣发展。”((实习生 孙青 记者 刘萍))