我生长在北京张自忠路三号大院里，这里曾经叫铁狮子胡同一号，所以俗称“铁一号”。“铁一号”是国家重点文物保护单位，大门每次被撞损，都会引起舆论的关注和网民的声讨，但大门下面的路面经过岁月的磨洗，已经从我小时候的规整平实，变得四分五裂、坑坑洼洼。这路面实际也是百年历史文化，历经沧桑，每当我踩在这片路面，每当我看见路面上车来车往，碾压而过，就感觉一段历史记忆正在销蚀。

　　走在胡同里，迈进四合院，四下一望，那些没有被列入保护的文物实际更多。门洞、门墩、门扇、门环、门对、门楣，还有一级级石阶和一道道院墙，哪一处不是历史文化？“忠厚传家久、诗书继世长”，这些门联，哪一句不是传统文化的遗产？可这些，往往被日复一日的生活所忽略，随意修改，随便移动，随处增减，漫不经意间，历史文化逐渐失忆。

　　成语，在汉语言中最具历史文化的意味；戏曲，在艺术欣赏里最见历史遗产的底蕴；而节日文化、礼仪文化，体现的正是传统的精神内涵；墓碑、牌楼、石刻、城墙，则可以直接触摸到先人的文化体温和文明力度。但几十年来，有人最喜欢肢解成语，戏曲消失的速度则最惊人，节日文化和礼仪文化被丢失得最明显，墓碑、牌楼、石刻、城墙，被摧毁得尤为随意。

　　与故宫、长城等各级重点保护的文物相比，这些每日每时流经我们身边、闪现在我们眼前、我们虽然遇见却熟视无睹的历史文化，恐怕更可能被忽视、被伤害，更容易随着岁月的流逝而悄悄湮没。因为随处可见，因为与己无关，因为肢解、遗弃起来挺容易。这些历史文化的损伤有时是隐形的、无形的，有时则可能是在堂而皇之的理由下走向灭亡。

　　其实，无论是重点保护的文物，还是没有被明令保护的遗产，无论物质还是非物质的，我们不但需要法律保护和专业保护，更需要多数人对历史文化遗产的精神认同。这种精神认同是一种文化的归属感、一种家园的寄托感、一种血脉的延续感。没有精神认同就不可能善待历史文化遗产，因为善待需要感情、需要价值取向、需要起码的尊重。

　　拥有了精神的认同，我们会对历史文化产生温情与敬意，在拆与不拆、毁与不毁、弃与不弃、投资与不投资之间，做出明确的选择；就会宁可不受益、不获利，而追求社会效益与均衡发展。温情与敬意，还会让我们在城市化过程中多从保存历史的记忆出发，不能碰的绝对不碰，不该动的肯定不动，想方设法为子孙后代留下精神的财富。

　　心存温情与敬意，对历史文化遗产就不致冷冷冰冰，只注重化石一样的保存，毫无生气，为了让非物质文化遗产在现实生活中充满活力，培养传承者、开拓发展空间、活的传承就会成为自觉的行动，而不是只停留在被动落实上级指示上。

　　对历史文化心存温情与敬意，即使没有收藏，也不会毁坏文物；即使不是戏迷，也不会不支持戏曲；即使不擅长著文，也不会轻视成语的历史延续性；即使面对的不是文物保护单位，也同样不会践踏、损毁、改造。因为温情带来的是呵护，敬意的结果就是珍重。

　　精神认同需要环境的培育、需要长期的教育、需要舆论的持久引导，当这种认同一旦属于多数人，善待历史文化遗产将会成为社会的共识和普遍的行为。（陈 原）