节日是一个郑重提醒，让我们从庸常生活中抬起头来，有了回首倾听先祖叮咛的机缘，有了从纷繁世相中感悟人生道理的自觉

　　“端午临中夏，时清日复长”——端午节、父亲节、夏至日，三“节”相连，刚刚过去的小长假过得挺欢腾，一个节的滋味还来不及咂摸，下一个节又到了。

　　这期间，被微信朋友圈刷屏的，是一则来自“非遗专家”的提示：别再说“端午节快乐”啦，此节有诸多祭祀内容，只能道“安康”。于是很多人都茫然无措，生怕一句祝福语说错了，显得太没“文化”。 “安康”一词，由此四处奔忙在指尖与屏幕上。

　　其实，已经拥有两千多年历史的“端午”，有着丰富的文化内涵，既有庄重的内容，也有活泼的方面，不必那么束手束脚。何况今人过传统节日，更添诸多时代的新意，如此片面地较真，有违先人旨趣，也过滤了不少文化的味道。

　　在历史长河中，一个节日的形成，是岁月和人们长期打磨的结果。端午节，祭祀只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原……闻一多先生考证认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子，很多考古发现也支持此说。然而，要是一直拘泥于节日发端的初衷，那后来的端午纪念曹娥、伍子胥、屈原，都无从说起了；这个节日也不可能流布到大江南北，甚至超越国境，拥有广泛的影响力。

　　端午，和春节、中秋一样，是中国文化的醒目符号之一，承载的是融入民族骨血的天人合一、活力贲张与家国情怀。我们的祖先，用一种轻松、活泼而健康的心态，设计并享受着端午等节庆带来的中国式精神生活。丰富的节日文化信息，饱含着生机勃勃的通达理念和娱乐精神。端午，可避邪可食粽也可尽情打扮明丽的小女儿；清明，可祭祖可踏青亦可浣足放风筝；中秋，那月亮更是可祭可拜，可玩可嚼……

　　节日的真意，常常在生活的体验与回味中浮现出来。苏轼看到的端午，是“门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎”；欧阳修则陶醉于“五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤”。而今的端午节，列入世界非遗名录，又是法定假日，仲夏时节，扶老携幼，吃粽子，说故事，游胜地，让中华文化的远香，丝丝缕缕地渗入膝前儿女纯净的心田。

　　新时代的标志，就是每一天都洋溢着多元与多变。如同刚刚过去的这三天，既有传统的端午与夏至，也有舶来的父亲节。传统节日流传至今，附丽的各种意义早已重重叠叠，如同被包裹得紧密的香粽，内里或有糯米、枣泥、豆沙甚至蛋黄、火腿、五花肉等多重滋味，然而用“端午”这鲜亮的粽叶一包，棱角分明又百味杂陈，可以拎着无尽的滋味游走于长江黄河，穿越于远古今朝，让我们既享受当下的天伦之乐，又追怀祖先的盛德、美好与忧伤——这不正是节日于我们的终极意义吗？

　　如此佳节，云何不乐，道一声“快乐”又何妨？当然，节日的百般滋味，又非一句“快乐”可以了得。它是一个郑重的提醒，让我们从庸常生活中抬起头来，有了回首倾听先祖叮咛的机缘，有了从纷繁世相中感悟人生道理的自觉。文化的薪火，或就在这一抬头、一省思的机缘中，渐渐传承了下去、炽热了起来。（李泓冰）