互联网作为一种技术平台，它深刻地改变了民俗的传播方式。

　　在传统社会，民俗文化传播方式是群体习染与口耳相传，面对面的交流互动，是民俗文化传递的基本方式。民俗文化的生成与传播、形态与特色，都与风土环境、地域社会有着密切的关系，因此民俗文化具有鲜明的地方性与伦理性。民俗文化向来具有强化基层社会认同的胶合剂与润滑剂的特殊功能。

　　互联网时代以极具革命性信息技术力量，彻底改变了此前原生的人际传播方式，以超时空的方式介入民俗生活。在互联网的影响下，民俗文化形态正在发生重要变化，这种变化虽自工业时代以来已经发生，但“互联网+”时代的民俗的变化影响深远。

　　互联网时代的民俗变化虽然主要是传播方式的改变，但也实际影响着民俗生活内容。民俗已不再是特定地方小群体的自我服务的文化，也不是静态的代际重复。民俗作为一种生活方式，在互联网等新媒体技术模式的作用下，成为更大范围内的关注对象，民俗文化纳入了比较的视野，也被人们有意识地视为文化多样性的体现。因此，“互联网+”时代的民俗是与全球文化密切联系的动态变化的文化存在，它不断重组与再造，传统民俗以变化的方式存在于日常生活之中，这是我们应该特别关注的变化特点。

　　平心而论，我们已经充分享受到互联网带来的文化传播的便利，民俗文化的超时空传播，让我们不仅具有文化多样性的视角，认识到民俗文化的生态分布特点与价值。同时，它利用民俗文化共享的方式，增进了群体内部的团结与民族文化认同。更重要的是，在日益物质化的社会里，人们发现民俗文化传统中所固有的人情与人性的价值，重新

　　检讨反思我们的生活方式，记住乡愁的呼唤、乡居模式的开启，返回乡土、重振乡村， 成为互联网时代的新风尚。

　　当然，作为民俗文化研究者，我们应该对互联网技术的双刃剑的杀伤力有清醒的认识，对互联网时代的民俗畸变情况有准确的把握。目前所见，互联网时代对民俗传承的负面影响主要体现为以下两点：一是脱离语境逻辑、碎片式的借用与模仿频繁发生，不同活动主题、不同活动场景中采借同一民俗意像，民俗文化的同质性问题十分严重；二是满足于互联网时代好奇慕异的风尚，将古老已经消失了的奇风异俗复活，进行特别的强化展示。这些特定历史阶段出现的、小群体的习俗，在生成的时代与特定环境中可能有其存在理由，但在今天被当作猎奇的对象，就是脱离民俗生活的滥用，不值得提倡。

　　无论上面所说哪种现象，都是对民俗文化的过度消费，是对民俗文化是服务民众生活的文化本质的背离。民俗文化世代相传，其内涵在于人伦之美与生活技艺之美，温情和谐是民俗文化的魅力所在。

　　因此，互联网时代的民俗文化建设需要理性的文化守护者与建设者。在一个充满变化的网络时代，如何有效发挥技术优长，将其与民俗文化有机结合，推进传统文化与现代社会的融合，是一个理论认识问题，也是一个具有实践意义的课题。

　　互联网时代传统民俗的形式与内容将会发生适应性变化，一些传统民俗观念、一些失去生活服务功能的民俗现象，将逐渐淡出；一些传统的民俗方式也会随着技术条件的改变而发生形式改变；同时也会在新的社会条件下逐渐形成新的民俗生活传统。在新的时代，一切变化皆有可能，唯有民俗服务于人、温暖人心的本性不会改变。

　　传统民俗文化与互联网的神奇邂逅，二者必将碰撞出异样的光辉，它将烛照中华文明在传承中的新生之路。

　　（萧放 北京师范大学社会学院教授）