3 马克思主义的影响空间缘何被挤占？ 

　　“出现这种现象，既有历史原因，也有现实问题，既有外来影响，也有我们自己的某些失误” 

　　主持人：哲学社会科学发展状况与其研究者坚持什么样的世界观、方法论紧密相关。冰冻三尺，非一日之寒。这三个“失”背后有着复杂的历史、现实原因。 

　　韩震：出现这种现象，既有历史原因，也有现实问题，既有外来影响，也有我们自己的某些失误。譬如，过去一些“左”的做法，把马克思主义泛化，甚至用马克思主义代替具体学科，造成了马克思主义庸俗化，还引起了许多人故意远离马克思主义的现象。改革开放以来，伴随着发达国家的科学技术、管理经验，许多西方理论涌进国门，一波一波的“热”挤占了原来马克思主义的影响空间，不少人总认为西方的理论优于我们自己的。再者，大学中的许多新兴学科往往最初就在西方国家出现，学科建设初期从借鉴开始，有些教材都直接来自国外，从马克思主义的角度进行立场重校和话语转换相对滞后。

　　孙熙国：从马克思主义研究者的角度来说，改革开放以来，受西方社会思潮的影响，一些人从心底里看不上马克思主义理论研究者，总觉得马克思主义仅仅是意识形态，不是科学，不值得研究。研究伯恩斯坦、考茨基是学问，研究马克思、恩格斯就不是学问；研究蒋介石和国民党是学问，研究毛泽东和共产党就不是学问。在社会大气候的影响下，一些马克思主义研究者放弃自己的阵地，去研究别的学科和问题，荒了自家的地，去种人家的田。

　　郝立新：一是受世界范围各种思潮，以及世界社会主义运动陷于低潮的影响。20世纪50年代，美国学者丹尼尔·贝尔等人提出了“意识形态终结论”。到20世纪后期，日裔美国学者福山提出资本主义自由民主将是“人类意识形态进步的终点”和“人类统治的最后形式”。20世纪末苏联解体，世界范围内的社会主义运动受到重大挫折，“马克思主义已经过时”的论调风靡一时。20世纪90年代以来，随着自由主义、后现代主义等思潮的盛行，一些对马克思主义持有偏见的学者提出了“淡化马克思主义”“马克思主义无用论”等口号。二是在经济全球化和我国改革开放进程中，马克思主义面临来自实践和理论两方面的挑战。对马克思主义中国化、本土化的过程和意义的认识需要有一个过程，一些人提出“马克思主义是否过时”的疑问，有的人还得出了“马克思主义过时论”的结论。面对现实中的矛盾与困惑，各种思潮激荡，马克思主义的真理性、生命力被遮蔽，有人产生了对马克思主义的“审美疲劳”，希望单纯从传统文化和现代西方文化中寻求医治“现代病症”的药方。三是在马克思主义中国化进程中，马克思主义理论研究的准备不足、创新性不够，在应对挑战和满足社会需要方面还存在一定差距，例如聚焦和回应重大问题的研究不足，学术话语的构建水平不够，国际对话能力不强，大众化的程度和效果有待提高等。这也在一定程度上影响了马克思主义的“在场”和“发声”，导致了想“发声”而发不出声或发不好声。