开篇的话：传统文化在哪里？在节日里、在饭食里、在人的一言一行里。传统文化怎么保护？不在教科书、不在博物馆、不在研究所，不在仪式里。他在生活中，在每一个实实在在的日子里。欢迎点击参与中国文明网微话题#传统文化之我见#，解读你个人心中对传统，对文化的认知。

    方言是传统文化、地域文化的基本载体和最直接的表现形式，是一个特定族群情感认同的精神纽带。但随着我国普通话的大力推广和“外语热”的兴起，原本丰富多彩的方言文化正在加速流失，引起社会的广泛关注和激烈争论。

　　在文学世界中，普通话是绝对的主导，但是方言所代表的地方特色是普通话无法比拟的。一个地域的特色，人物的性格，常要依靠方言来表现。《水浒》中的鲁智深和李逵的谈吐中就夹杂着大量的土话，使其艺术更有魅力，倘若没有方言的特色，我们也就无从欣赏到这中华民族的艺术瑰宝了。汪曾祺在《端午的鸭蛋》中“系百索子”、“做香角子”、“贴五毒”、“十二红”、“空头”、“白嘴”都是地道的江苏高邮方言，不仅没有让人感觉晦涩难懂，却觉得更加亲切自然；王朔、老舍，北京人，其作品带有浓重的北京腔调；贾平凹，路遥，其作品是浓浓的黄土高原的味道。这就是方言的魅力吧！

　　方言即本地语言，俗称土话。方言是一种因地域差别而形成的地方变体的语言，是只在一个地区使用的话。而语言作为一个文化的载体，承载着一个族群在长期历史过程中所积累的大量文化信息。各地方言就是各地域文化的重要载体和表现形式。说到底，方言就是一种集体记忆。而这种记忆正在慢慢消失。

　　政府于1956年就大力推广普通话，此后，普通话拥有了国家通用语言的合法地位，政府组织和学校必须使用普通话。在生活中，普通话的推广确确实实为我们的生活带来了便利，但是方言作为一种文化，一种记忆，正在慢慢消减。这实在是一件可怕而可悲的事情。

　　粤方言作为七大方言之一，早已在隋唐时期已经形成，至今超过一千年历史，许多诗歌用粤语朗读都比普通话朗读通顺很多（如岳飞的《满江红》等），音韵和谐，读起来别有一番韵味。但是现如今，很多学生不但不会讲地道的粤语，就连土话也听不懂，有的小孩与爷爷奶奶或外公外婆家因距离遥远，须通过电话沟通，可是每当电话来叫孩子去接时，小孩干脆拒绝，说外公，爷爷的话听不懂，令人尴尬。显然，听不懂方言不仅阻碍了两代或数代人的感情沟通，而且长此下去，方言的传承令人堪忧！

　　萧乾在《北京城杂忆》的序言中写道：“近来我又想：一个城市要赶上时代，有些东西就得忍痛牺牲掉。什刹海吃不着河鲜了，七月节也不再放荷灯。要现代化，就得扔掉些东西。然而也不能全扔光了啊！”是啊，萧乾是在为故去的老北京城里的吆喝声哀悼，他一边掉泪，一边安慰自己。但是我希望我们不要重蹈覆辙。

　　静下心来，听一曲粤剧吧，邀上伙伴，听一段相声吧，在方言的魅力中流连忘返，不要让美好的语言仅仅成为一种记忆，让传统的文化失去了传承！（佛山 罗丹）