鲁迅经典的要旨是对中国人思维方式的批判

　　改变精神，实质上，就是改变思维，从思维方法上彻底改变中国人思考问题、行为处事的方式。

　　鲁迅在他的第一本小说集《呐喊》自序中，说他弃医从文的原因是为了改变中国人的精神。而改变精神，实质上，就是改变思维，从思维方法上彻底改变中国人思考问题、行为处事的方式。这恰恰是中国人的“第一要著”，鲁迅为此奋斗了一生。尽管鲁迅与认为“今日大患，在于国人之无思想能力”的胡适等思想家和理论家所见略同，但鲁迅对20世纪中国思维变革的推动力却要大得多。其中一个重要原因，是鲁迅不仅从理论上谈见解，而且以不朽的文学形象和形象化的语言对中国人的思维予以了形象的批判，给中国人以强烈的震撼，推转了中国思维变革的齿轮。鲁迅的第一篇白话小说《狂人日记》，正是改变中国人思维的文学起点。提出的“从来如此，便对么？”，是对几千年中国人思维方式的一种质疑，对几千年“从来如此”的僵化的中国人传统思维方式，发出了挑战和怀疑。“吃人”的著名判断，在五四时期曾经惊世骇俗，使鲁迅获得了极大的声誉。而当下，鲁迅把几千年中国历史概括为“吃人”二字之举，常被人讥为文化激进主义。其实，鲁迅的这一举措不仅是打破“铁屋子”的一种手段，而且是具有极高智慧的理性思维。使新旧文化的差别尖锐化，进而达到实现文化转型的目的。

　　鲁迅在五四时期还用白话文写了大量的杂文，重申了早期论文中对中国人盲目自大思维方式的批判。还批评了中国人的“十景病”，提出了著名的“中间物”概念，变道亦不变“、凝固、静止、万世不变的皇天信条。这乃是鲁迅批判中国人思维的重要基点。

　　而鲁迅最重要的作品《阿Q正传》，恰恰是形象而生动地对中国人的思维进行了最为深刻的批判。阿Q这个不朽的艺术典型，对于扭转中国人“求诸内”的思维定势的功效实在是太大了！他永远是一面绝妙的“镜子”，启悟中国人注意变革自己的思维方式和精神状态。这绝非是几本关于思维方式的哲学著作所能相比的！这应该看作是鲁迅对20世纪中国思维变革的最伟大的贡献。

　　鲁迅还从来不拒绝外国对中国人的批评，而主张从中自省，分析，总教导“偏不肯研究自己”的中国人，留心看看别国的国民性格，特别注意在中外比较中“博观和内省”中国人的思维，“借他山的好石”，以反省、“磨练”自己。

　　鲁迅临终前十四天发表的《“立此存照”(三)》，告诫自己的同胞须“有‘自知’之明，也该有知人之明”。这实质上是重申他在青年时代强调的观点：“首在审己，亦必知人，比较既周，爰生自觉。”也就是认识自己，又认识世界，在周严的比较中达到主观世界与客观世界的统一，升华到自觉的境界。