“立人”是立科学思维

　　以个人的自觉为基点，实现群体的大觉悟，这是鲁迅“立人”思想的核心。

　　20世纪初叶，面对列强侵略、屡战屡败的巨大挫折，中国的有识之士纷纷思考强国之道。有人“竞言武事”，认为必须加强国家的军事力量；有人提出“制造商估立宪国会之说”，主张必须发展商业，实现立宪国会制。鲁迅则坚决反对，在早期论文《文化偏至论》中指出这不过是“辁才小慧之徒”的浅薄之论，不是“根本之图”。提出“根柢在人”、“首在立人，人立而后凡事举”的“立人”主张，又在《摩罗诗力说》结尾大声呼唤“精神界之战士”的到来。

　　恩格斯在《自然辩证法》绪论中认为“思维着的精神”是“地球上最高的花朵”。思维是人区别于动物的最本质的属性和特征。作为人脑和人的高级神经系统属性的精神，是以人的思维活动为本源和原动力的。中国近代的精神衰蔽，与中国传统思维的弱点和近代中国的思维萎缩有着密切的关系。青年鲁迅提出“立人”，呼唤“精神界之战士”，从本质上说，其实就是呼吁中国人树立科学的思维方式。一言以蔽之，“立人”实质是立科学思维。

　　阿尔伯特·爱因斯坦说过：“应该把独立思考和综合判断的能力放在首位，而非获得特定知识的能力。”思维方式是工具的工具，绝对不能等同于一般性的知识、能力或“武事”、“商估”、“立宪国会”等实用的东西，因而必须放在首位！

　　要树立科学思维，就必须强化内省。青年鲁迅在《文化偏至论》中一再强调“骛外者渐转而趋内，渊思冥想之风作，自省抒情之意苏”。“去现实物质与自然之樊，以就其本有心灵之域；知精神现象实人类生活之极颠，非发挥其辉光，于人生为无当”。“内部之生活强，则人生之意义亦愈邃”。在20世纪初叶，人类生活日益偏趋“质化”的时代，鲁迅大力倡导精神的内力，不能不说是极为可贵，至今更显重要的。

　　青年鲁迅在《摩罗诗力说》中对自己提出的科学思维方式做了这样的概括：“首在审己，亦必知人，比较既周，爰生自觉。”这就是说：首先在于审视自己，也必须了解他人，相互比较周全合宜，才能产生自觉。用现代的哲学语言解释，则是：认识自己，又认识世界，在周严的比较中达到主观世界与客观世界的统一，然后才能升华到自觉的境界。

　　中华民族的文化自觉从哪里来呢？就是从正确地认识自己与认识世界，在自己与外界周密的比较中产生的。

　　青年鲁迅还在1908年12月，最后发表在《河南》月刊第八号的《破恶声论》中指出：“人各有己，而群之大觉近矣。”这就是说如果人人各自有了自己的个性，树立了科学思维方式，那么群体的大觉悟就近了。以个人的自觉为基点，实现群体的大觉悟，这是鲁迅“立人”思想的核心。与从上到下实行封建专制的奴化思维相对立，这种以个性自由为基础“立人”思想，倡导个人树立科学思维的思路，才是通向人的现代化的正确途径。