古城庐州，今之合肥，洗尽岁月铅华，还原于今人眼前的，是那古朴敦厚的城墙和平实厚重的文化遗存。这里有关于包公诸多妇孺皆知的故事与传说，在人们心里，他已不只是现代意义上的普通公务员，即便是一名高官，也已褪尽其应有的平凡之色，而是集众多期盼与理想的化身，成了穿越千年的精神寄托。包公，成为百姓心中的一尊神灵。

　　世上的神，都是人们按照自己的意愿去塑造的。而对于包公这样神一般的人物，在历史上是有和普通人一样的成长经历。不同的是包公之所以成为包公所特有的家风传承。

　　现代人对于家风的功能性认识可能古人那么强大，因为现代人能从更多的地方树立或改变人生观。古人与社会的联系明显没有今人强势，因此对古人来说但，家风的影响是决定性的。好的家风，不一定要求父母亲都是书香世家，但对于传统美德、传统价值观的传承则是共通的。在传统价值观主导的社会，即便是一个没有接受过高等教育的农民，也一定知道廉明乃为官之本、仁孝乃百善之先。冰冻三尺，非一日之寒。近日看了一部纪录片《千年包公》，片中呈现给我们的，不是戏剧中的包公，是一个实实在在的存在与历史中的，有着良好家风传承的青年才俊，从包拯自幼“挺然若成人，不为狎戏”的成长经历，看出包公自觉修身、严于律己的品格由来已久。放眼当下，我们又该从中领悟到什么样的精神呢？概而言之，当学习他一以贯之的“四颗心”。

　　第一，警心。我们常常以此自勉，期望做到自觉抵制外界诱惑，保持一颗警惕之心。包公自幼就表现出的警觉之心，让人深切体会其“挺然若成人”的不同寻常。“近朱者赤，近墨者黑”，“吃人的嘴软，拿人的手短”，这些浅显的道理，极易在琐碎的生活中被忽略。而包公读书时拒赴富人宴的故事，就表现出他少有的老成与警觉。这种很容易被忽视的品格，恰恰正是我们当下更加需要养成和巩固的。

　　第二，恒心。近年来，党中央反腐利剑高悬，“打虎”“拍蝇”重拳频出。从一些落马贪腐官员的忏悔中不难看出，贪腐之念并非与生俱来，只是因为种种原因而守不住初心，旋即成溃堤之势而一发不可收拾。包公的清正廉洁、公正无私，就像天宇中闪闪发亮的一颗恒星，耀眼夺目而令人敬畏，逐渐成为百姓心中的一座丰碑。一起小事件，折射出包公的恒念之坚定。他在端州任职期间，体察民情，免除砚工之劳苦，离职时砚工自发送行，赠送一方砚台，被随行人收纳。包公途中得知后，毅然将砚台抛入江中。且不论是否适当，而对于这份执著的情怀，是我们无论如何也要学习和努力躬行的。

　　第三，孝心。纵观包公的一生，其对父母的孝顺，与其日后为人为官之道一脉相承。包公的孝行，不只是简单意义上的善待双亲，用今人标准而论，则是以牺牲巨大的政治生命为代价。母亲不愿随他去外地任职，他便毅然辞官，这一辞就是10年，欧阳修赞叹其“少有孝行，闻于乡里”。包公的孝行与忠、廉之品格紧密相联，于今人的启迪作用在于，在家孝顺父母、品行端正，必然家风正、行为端，长此以往，必定有助于塑造清正廉明之政治品格。欲求社会和谐，离不开家庭和谐，党员干部理当在营造家风方面立标杆、做榜样，善待家人，珍惜家庭。

　　第四，清心。“清心为治本，直道是身谋。”“清心”是对道德的要求，“直道”则是为官为政的哲学，包公做到两者的完美结合。将镜头前移，我们能够看到他受到父亲包令仪从政生涯的耳濡目染，从小就懂得报效国家的人生大义。往后，便是与恩师刘筠的相互支持与共勉。这些外在的因素，对于包公精神品格的形成至关重要，而其自身的人格魅力更是后人应该学习借鉴之处。学习与传承包公的精神品格，就是要学习他的清心之本，学习他的直道之策。

　　包公身已远去，其形其神其品却已经深深地烙在了江淮大地乃至全国人民的心中。不只是他的故乡小包村的村民感到这份荣光，我们岂能不感同身受这份闪耀的历史文明呢？在感喟凭吊怀念尊崇等多种情感的交叉之中，我们享受到亘古不变的精神馈赠，那就是从千年之外拂面而来的一股清风，无时不涤荡着我们的心田。（2016年5月29日星期日）