古时人们对葫芦有众多的称呼，悬瓠，蒲卢，茶酒瓠，药葫芦，约服壶，长瓠，苦葫芦。而最早的称谓出现在甲骨文中，即在河南安阳出土的甲壳中的甲骨文，有这样类型的文字，古文学者指出这是“壶子”，我国有20多个小数民族拜瓠，也就是崇拜“葫芦”，作为图腾。其中神话传说有这样一些内容，即葫芦是诞生始祖的母体，是先祖灵魂的归宿地，葫芦笙是祖先发出的声音；葫芦行气、保鲜 、除湿、利五脏，葫芦盛酒保健身心，葫芦装水隔夜不馐；葫芦内多籽，是万物的萌发渊源，是繁殖之象征。由创生始祖，再引申到男女婚恋等，正是葫芦作为隐喻在《诗》之兴及《易》象中的真正含义。

　　葫芦图腾是老道智慧禅境的化身。位于月华街长生楼下有一座明代石坊构成，石坊上有“小壶天”三个字，石坊门洞呈“葫芦形”，进门后便是一个长20米，宽3.3米，高2.5米的石窟，其一侧为万丈深渊，站在窟侧有“无限风光在险峰”的感觉，当游人退一步便见崖壁上“退思崖”、“石上流泉”、“一线泉”、“飞行瀑”等石刻。据说“小壶天”这是道士飞行成仙之妙境，修身入禅之佳境，天地人合一永存的宝典。人世间，谁不想长生不老，谁不想将价值永存，谁不想将才华闪光？进入小小葫芦门，竟是打开至高境界、理想追求的门槛。“小壶天”——天开神秀，别具洞天，道教崇拜的图腾，将神气、老道、理想图谋于世。

　　“天地是个闷葫芦，闷葫芦里有妙理。你不问它你怕它，它一被问它怕你。你若愿意问问看，一问只须问到底”。这是伟大的教育家陶行知先生写的《葫芦歌》，告诫人们自然奥秘无穷，只有做有心人，不断的求索，才能揭示奥秘，服务人类。

    在武侠小说里，常有描写武林高手，心聚秘笈，称雄江湖，腰间挂着一只“酒葫芦”，不时饮上一口酒，豪情四溢，全身振奋，一举拳头，骨关节发出“咯咯”的响声。

　　在电视剧里，常看到山间老道，怀里揣着“酒葫芦”，吆喝一声，声如洪钟，温和中透出刚力，震撼中穿透云霄，饮一口酒，脚步沉稳，健劲轻飘，速行如剑飞。

　　在评书中，听到寨主飞盗，浓眉密胡，一瞪眼，射出凶杀犀利的目光，在手中提着的“葫芦酒”，一抬举，仰面张口如饮牛，“咕咚咕咚”几口后，右手横空一挥，众豪杰飞墙走壁，腾云驾雾。

　　在连环画里，看到众所周知的济公和尚，鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破，可是腰间别的“酒葫芦”不能丢，他不是好吃好喝、屁股没坐凳者，可手中的破“棕榈扇”，只要一扇，神智歪着的糊涂人就会“闷倒”，儒弱群体者就会得到天理的伸冤，仗义为人者就会出现神仙境界。“酒葫芦”成了他随即随饮、提神解渴、志清嬉笑、匡扶正义的“爽身葫”。

　　在新年挂历上，看到白眉酒仙者，穿梭在密林巨石丛中，身上挂满了一圈“酒葫芦”，静坐松下圆岩如达摩面壁，行走深山柏林如狡兔出窟，阳光下面色红润如妖艳桃花映衬，神清气新，举止高雅，隐隐冒出一股“仙家紫气”。

　　如此看来，曾经沧海难为水，自从古代时的“酒葫芦”就成了武林高手、仙家老道、贤翁圣农匹配的“护身道具”。

　　原来，列入武、艺至高境界的修身长者和长寿老农，“知识面”竟是如此之广，精通药理护身，懂得葫芦有清凉解毒、除烦热、利心肺之珍贵药用价值。葫芦是果类植物，果壳皮含有天然奇特功能——保鲜、运腾、行气之元素。其葫芦盛水保质保鲜，装酒微润含药汁。家中菜园种葫芦，简单便捷，待之成熟后，可制作盛酒、盛水、盛饭之器皿。人如果身体疲乏，胸闷闭气，不舒服，头部濛雨不通毛孔，家种葫芦干，切上半块片状，熬一碗葫芦片水服下，温体行气，出点汗，立即神清气新，全身舒服。

　　至此，让人恍然大悟：那些武林侠士、飞盗寨主、山间道士、白眉酒仙腰间挂的“酒葫芦”，既是智深力厚、老道饰美的标志，又是保体健身、激情扬性、神爽气清的“护身符”。这样的葫芦器皿作为“图腾”，或随身佩挂，或景观叠境，意象丰生，一举多得，妙处多多，聚涵华夏文化之精华。