人生三十多年浑浑噩噩，不知不觉就过去了。窃以为还算是一个喜欢读书的人，原以为读书就拿来读好了，而最近越发感觉到身上有许多读书的毛病，有三点值得戒断。

　　读书戒贪。读书越多越好？未必。读有用的多读、精读，无论是怡情，还是长才，都是如此。家里书柜里放了很多书，从大学到现在积攒的书都静静躺在那里，绝大部分是经典，可买来之后，我却舍不得看，家中有书又舍不得看，除了自我安慰、自我麻痹之外，跟没有书效果无二；所以，“书非借不能读也”，很有道理。书桌上、床头上放了十几本书，每一本都夹着一个书签，有的看了十分之一，有的看了一半，看了一点就把目光放在了其他书上，就如同挖井一样，每次都见不到水，又换了一个地方，白费力气，读原来的想着新的，读了另一本还牵挂前一本，还是曾国藩的“读一不二”方法好，读完一本再新读一本，了无牵挂，效果最佳。

　　读书戒迷。说一个人在某方面有迷瘾往往不好，如沉迷于酒、烟、赌博等，好像沉迷于读书却没有什么不好。实则不然。一个人沉迷于读书，两耳不闻窗外事，只是在书中寻找精神慰藉，读书与生活合二为一，这造就了一代又一代书呆子。单纯的读书是不能实现灵魂修炼的，而需要与实践生活相互印证，相互切磋琢磨。孔子说“学而时习之，不亦说乎”，培根说“读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当”，说的都是这个意思。读书，入迷，而不消沉其中。

　　读书戒判。判就是判断、批判。如果是针对一般的书，或者是我们十分自信地时候，对书进行批判，有所收获也是好事。然而，面对经典，我们又是盲目地自信，读起书来经意不经意之间来判断、质疑这本书或这几个字、几个章节的地方不合适，不如自己认识到位和深刻。毋庸讳言，这是一个大毛病。让学生背诵文言文时，常说“理解了再背”，固然理解了再背诵速度会快一些，然而这是建立在“自己”能理解的基础上，试问我们是否具有足够的修养、见地来理解这些经典？经典都是经过某一个或几个时代最聪明大脑遴选的，它往往有一套把深刻思想和深邃见解隐藏在文字表面之下的系统，隐藏的方式还是多层次、多维度的，不同的年龄、修养、人群乃至不同的心境对经典的理解往往不同。对哈姆雷特的理解、对《红楼梦》的解读就是很鲜明的例子。时常在某一个地方判断，容易被挂在这个地方而影响了对全部整体的理解，而且还影响了自己精神的成长，就如同在某一条河流上被堵住了，就影响自己远行到大海。此外，更大的危害是助长自己的狂躁和肤浅，损害了精神和心灵在更深一层、更高一步地前行。

　　同读一本书，读书效果各异，有的读得酣畅淋漓，与书中的人物、情景、语言文字等交流痛快，收获极多，欲罢不能，新读好像遇到了故友，再读好像交了新朋；有的拿着书，要么心跑到了其他的地方，要么捧着书又生了瞌睡。这就是读书与人的缘分有无和深浅了。很喜欢“贵人道”这个酒名，它隐喻着“自己首先修炼成贵人，才会招引来贵人”，毕竟同气相求、同声相应。阅读书籍，就要修炼自己，戒除自己在阅读上面的一些“业障”，打扫自己的心灵，敞开门来，以欢快喜庆的心境迎接好书，歌德说“当你读一本好书的时候，你在和很多高尚的人对话”，诚哉斯言！（李正华）