笑场的原因无非两种，一种笑内容，一种笑形式。因为觉得内容可笑，于是有人说现在的学生理解不了当时情境下的人物感受，是因为时空的差距引起的，尚情有可原；因为觉得形式可笑，有人说是因为表演者的表演方式，需要和现在观众可以接受的形式接轨，须与时俱进。更有论者提出，应该对当场的观众进行一下统计，分析下他们为什么发笑，有多少人笑了，笑点是什么，否则就此定论不宜。不过无论是从内容还是形式上找原因，都是在找雷雨的原因，有什么自己的原因可以找吗？仅仅是观看者不够严肃？或者仅仅是观看者的礼仪做得不到位吗？雷雨笑场了，是什么在缺场呢？
仁。汉字里的“仁”很有意思，简体繁体都这么写，一个单人旁，一个二字，说的是一个人如何面对两个人之间的问题。对待这个问题上，孔子说“推及及人”，用自己的心意去推测别人的心意，要设身处地为别人着想， 把你的事情当我的事情来理解、来办，就是仁了。
仁，用洋气一点的话说，就是情商评估里的重要指标——同理心。任何人要感受世界的丰富，就免不了和人接触、打交道，每个人想法不同，自然就有矛盾。甚至可以认为，在社会分工日益细密、思想越多元的今天，观点上的矛盾是常态，相互之间达到理解却变成了“非常态”，这更需要我们花大力气去理解对方、理解别人，只有这样做，往大了说，才可能对丰富的历史和人文产生体认，否则《雷雨》有时间差，那么为什么过圣诞节、情人节的时候就没有时间差了？往小了说，人际交往才可能和谐，发笑的观众可以自己去演下，也不妨数量化统计下，看看谁的可笑性更强。
时下流行的是直接就怒了、笑了、泪奔了，仿佛这就是直率、这才是人生，所以跳广场舞的不管别人是否要高考，夜夜HAPPY DAY,住户也不管广场舞的，往楼下扔大便。摔倒的专门讹人，扶人的担心被讹——长此以往，社会会割裂成多个我行我素的小利益集团，一盘散沙，根本享受不到团结协作带来的好处，多年之后回来，或许不禁会问，为什么当时没忍住呢？
拥有同理心的第一步，说白了也很简单，“已所不欲，勿施于人”。再借用一句贝卡利亚先生的话，“你会理解，你可以理解，而你，也将被理解。”
