高房价等经济压力掩盖了当前人们生活的另一面：一定程度上，我们已经进入了宽裕时代。

　　国庆长假，我们把一些东西带回老家。这其中，有吃不了的粮油——上班族在家开火少，消耗不动；有过时淘汰的衣服——大城市里潮流变化快，总要添点新衣服装点门面。对于前者，父亲说，这些东西我们也吃不动，上次单位发的一袋面才下了半袋。对于后者，母亲说，旧衣服农村的亲戚也不要，人家宁肯便宜点买新的。

　　不知不觉，我们进入了一个充满了吊诡的时代：一部分人仍然吃不饱，一部分人胡吃海塞、无节制地浪费粮食；很多人漂在大城市，买不起房、供不起车，可他们当中的很多人依然骄傲并快乐地作着吃货，留恋各处美食；随着建筑科技的发展，人受自然环境的影响越来越少，可男男女女的衣服越来越来多，衣橱更新速度越来越快；家里的餐具、电器越买越多，可开火的次数却越来越少；孩子们的玩具越来越多，可童年的色彩并不见得更加丰富……勤俭持家、一分钱掰成两半花、新三年旧三年缝缝补补又三年的时代已经过去。它过去的是那么快，以至于电影《1942》中，花枝被卖给别人后，将自己比较好的棉裤换给拴柱这样的情节播出时，很多80、90后不理解，影院中甚至有人发出哧哧的笑声。

　　宽裕，不同于富裕。如果说富裕是一个人在生活各方面都不差钱的话，那么宽裕是一个人在某一方面占有过多的资源。某一方面的过多并不能带来其他方面的改善，甚至还会带来问题——形成一种“大手大脚”病。富裕时代，需要有一个成规模的中产阶层支撑；宽裕时代里，社会出现了一种不健康的消费文化。

　　这种宽裕不仅体现在物质产品上，也体现在精神产品上。播放器里下载了几百首歌曲，它们在你上下班的路上无聊地播放着，很难说哪首歌让你有很深的触动，它们只是让耳朵不寂寞；电影院一年进了不知多少次，没有哪部电影改变了你的人生，这里只是社交的一个场景而已；手机里有各种新闻客户端、阅读APP、社交平台，一天当中你也有不少时间在“阅读”，一个个碎片没留下什么，它们只是让你在人群中避免尴尬……

　　从短缺时代走过来的人，愿意什么都留有富裕，他们概念里，多即是好。没有经历过短缺时代的人，崇尚随心所欲，喜欢的不节制、不喜欢的不可惜，他们概念里，没了再买、多了就扔。这股潮流一发不可收拾，从生活蔓延到了生产，以至于《人民日报》都要发文提倡“极简主义”。时隔不久，《人民日报》再推极简主义生活方式，文章提出，要深入分析自己，首先了解什么对自己最重要，然后用有限的时间和精力，专注地追求，从而获得最大幸福。放弃不能带来效用的物品，控制徒增烦恼的精神活动，简单生活，从而获得最大的精神自由。做到欲望极简、精神极简、物质极简、信息极简、表达极简、工作极简、生活极简。

　　极简不一定是最好，宽裕不一定意味着浪费。从生物进化角度来件，冗余是优胜劣汰、基因竞争的前提；从科技发展角度来件，失败是成功之母，而金钱是失败之母；从人文社科角度来说，天才需要金主，艺术之花的繁荣需要盛世太平里金钱的浇灌……但是，对于大多数人来说，宽裕没有成为资源，反成了负担。柳宗元在《蝜蝂传》中写道：“蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，卬（通仰）其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆，不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已。至坠地死。”柳宗元写此文本是嘲讽那些贪官污吏的，可是放在今天，比照那些物质至上社会中的人们也十分贴切。

　　当前，年轻人中已经有很多人不再愿意背上房贷、车贷这样的重担，他们明白，青春不只有苟且，还有诗和远方。但是，很多人却又落入了其它陷阱，逛逛逛、买买买，换换换、扔扔扔，阅遍世间美景、吃遍天下美食……在我看来，后者何尝不是另一种枷锁。对于这些人，我想说一句，过目过耳不如过脑；走肠走肾不如走心。轻装简行，宽裕时代里莫做蝜蝂。