解放前，不论日伪统治时期还是国民党统治时期，乡民不敢进城采办年货，城内冷冷清清，没人放鞭炮，只有远处传来的恐怖的枪声。百姓悄悄吃顿饺子，就算过年了。 

　　解放后短短的一年，商品供应就有了很大的好转。1950年农历腊月二十以后，进城采办年货的农民越来越多，二十八九日达到高峰。旧商业街很窄，上午经常出现人流拥堵、寸步难行的景象。我们几个孩子挤在其中取乐，不时抬起双脚，任人流架着慢慢移动。 

　　除夕听到久违的鞭炮声了。不少人家门口贴上了大红对联和色彩缤纷的门神。晚上商店虽不营业，也在门外悬挂灯笼以示吉庆。老杂货铺兴隆号挂几只走马灯，观看的人很多。正月初二，十几个村的花会来县城表演。由十几面二人抬大锣、大钹组成的“吵子”领头开路，紧跟着舞狮、高跷、少林（武术）、耍刀、耍叉、耍坛子、小车会、竹马、什不闲儿、秧歌……排列有一二百米长。人们追着、围着、喊着，鞭炮震天，锣鼓动地，古老的小城沸腾了！ 

　　晚上在文化馆大院，有商联剧团的精彩演出，评剧《小二黑结婚》《小女婿》《血泪仇》，京剧《通天荡》《花木兰》……演员、乐师技艺精湛，堪与专业剧团媲美。自日本占领后，忍受了近二十年精神和文化饥渴的怀柔人，大饱了眼福和耳福！

　　20世纪50年代初的两三年时间，农村经济逐渐恢复，农民购买力增强，县城商业随之繁荣起来，年味也越来越浓了。一进腊月，街上就有不少摊子卖鞭炮、年画、风车儿、风筝、糖瓜儿…… 

　　商界有个约定俗成的规矩：除夕那天只上午营业、下午便关门准备过年，直休至正月初六“开市大吉”。人们的主要文娱活动是看戏，日场连着夜场，几个剧团扎堆演出。剧团既有县城的，也有乡下的；有本县的，也有外地的。本地的义演，外地的卖票。剧场一律露天，看客一律站着，只要不怕腿疼脖子酸，尽可以连着看几个小时。 

　　街上有挑着大竹筐卖玻璃玩具的，大筐直径有一米，高有一米二三。筐虽大，但分量很轻，里面装的主要是“布布凳儿”——形似一尺多长的大亚葫芦，棕色玻璃制成，很薄，其底部比纸还薄；吹嘬颈部，可发出“布布凳儿”的响声。此物由于太薄，极易破碎。旧时形容某人不健壮、不结实、体弱多病为“布布凳儿似的”。此外还有“挑（tiǎo）子”，一米多长的细玻璃管，一端有小喇叭口，吹起来十分费力，且不易吹响，往往吹者脸憋通红，只是没有声音。偶尔吹响，其声清脆、尖厉。“牛腿”，一尺多长的短粗玻璃管，易响，声音低沉，仿佛老牛乏力的叫声。 

　　从北京来的一个说评书老艺人，每晚在商店的灯笼下说《瓦岗寨》《水泊梁山》《七侠五义》《施公案》……总有二三十人围着听。众人正听得来劲，老头儿突然提高噪门儿：“二人正在悄声密语，只听噔噔噔楼梯响，上来一个手提鬼头刀的黑大汉——要知来者是谁？且听下回分解。咱明儿见了，诸位！” 

　　听评书也交钱，只是愿意给就掏一毛两毛，没钱也照样听，并无人催收。 

　　有两年的春节，外地一个杂技兼马戏班子来怀表演。早晨，演员们敲打洋鼓、吹着铜号在商业街走一遭，以招徕看客。之后在南门外西侧一个空场上表演，场子用布围起来，进口处卖票。马戏中的“八步赶骣（chǎn，马不加鞍辔）”是绝活儿，马在前边飞奔，演员猛追，八步之内飞身跨上马背。场中央立一根十多米的高竿，顶端有一横梁，一个十八九岁的女演员在上面表演很多惊险动作，观众无不啧啧赞叹。那时不讲究用安全绳（显得没本事），后来听说他们在外地表演时，女演员不幸逝世。 

　　还有一年从唐山来的影剧班子在文庙小学外表演。影剧又称皮影戏、驴皮影，它是以刮得极薄（近于透明）的驴皮，晾干，剪成人物、动物、建筑物等，涂上色彩，演员持之在灯光前表演，其影则显于屏幕布（幕高1米，宽2米）上，观众在幕外观看。表演的同时，另有演员捏着噪子用沙哑声音演唱，风格很是独特。 

　　一晃六十多年过去了。今天，人们的文化娱乐内容和方式均已极大丰富，一台电视、一台电脑，便可看到全国各省市的春节节目和全球华人欢度春节的盛况。但六十多年前的春节情景，仍不时引起我甜蜜的回忆。（北京怀柔 刘贤学）

【唐　放灯】 原画作者：王弘力 《中國古代風俗百圖》